02 · Jesu ord

Ilska och mord

Matteus 5:21–26

Jesus utgår från budet ”Du ska inte mörda”.

Hur ska det förstås?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Mordets problem börjar tidigare, i vrede och förakt för andra.Ilska och förolämpningar är lika allvarliga som själva mordet.Jesus skärper lagen för att visa att ingen människa kan leva moraliskt perfekt.

Diskutera: Var går gränsen mellan ilska och det förakt Jesus varnar för?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A ligger närmast vår förståelse. Jesus visar att mordets problem börjar tidigare – i vrede och förakt för andra människor. Jesus säger inte uttryckligen att varje känsla av ilska är samma handling som mord. Däremot för han mordbudet djupare än den yttre handlingen och riktar uppmärksamheten mot människans sätt att behandla och värdera andra. Att undervisningen därefter övergår till försoning är viktigt. Målet verkar inte bara vara att undvika mord eller förolämpningar, utan att söka återupprättelse där relationer har skadats.

02 · Matteus 5:21–26

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

21 Ni har hört att det sades till de gamla: ”Du ska inte mörda”, och den som mördar ska stå till svars inför domstolen. 22 Men jag säger er: Den som är vred på sin broder ska stå till svars inför domstolen. Den som säger till sin broder: ”Raka!” ska stå till svars inför rådet. Och den som säger: ”Din dåre!” ska stå till svars inför Gehennas eld. 23 Om du därför bär fram din gåva till altaret och där kommer ihåg att din broder har något emot dig, 24 lämna då din gåva där framför altaret. Gå först och försona dig med din broder. Kom sedan tillbaka och bär fram din gåva. 25 Gör snabbt upp med din motpart medan du ännu är på väg med honom, så att motparten inte överlämnar dig åt domaren, domaren åt vakten och du kastas i fängelse. 26 Sannerligen säger jag dig: Du kommer inte därifrån förrän du har betalat det sista öret.

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?

Det här är den första av flera delar i Bergspredikan där Jesus säger: ”Ni har hört att det sades ... Men jag säger er ...” Jesus börjar med mordförbudet men förflyttar uppmärksamheten från enbart den yttersta handlingen till sådant som föregår den: vrede, förakt och söndrade relationer. Sedan går han från varning till handling. Den som inser att en relation är bruten uppmanas att söka försoning – till och med innan gåvan bärs fram vid altaret. Det gör att avsnittet inte bara handlar om vad man inte ska göra, utan också om vad man bör göra när en relation har gått sönder.

Lägg märke till

Jesus säger inte: ”Om du kommer ihåg att du har något emot din broder.” Han säger att om du kommer ihåg att din broder har något emot dig, ska du först söka försoning. Uppmaningen lägger alltså initiativet till försoning på den som blivit medveten om den brutna relationen.

Språk & översättning

Från grekiskan

ὀργιζόμενος – orgizómenos

är vred / blir vred Verbformen kommer från orgízomai, att vara eller bli vred. I Matteus 5:22 finns dessutom en viktig textvariant där vissa handskrifter lägger till eikē, ”utan orsak”.

ῥακά – rhaká

Raka Ett arameiskt förolämpningsuttryck som har bevarats i den grekiska texten. Det används nedsättande och uttrycker förakt. Därför behåller vi ”Raka” i översättningen och förklarar uttrycket här.

μωρέ – mōré

din dåre Ett direkt nedsättande tilltal. I sammanhanget handlar det inte bara om en neutral bedömning av någons intelligens, utan om hur en människa talar om och behandlar en annan.

διαλλάγηθι – diallágēthi

försona dig Imperativet i vers 24 är centralt. Jesus går från vrede och förolämpning till en konkret uppmaning att försöka återställa relationen.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Jämför gärna hur olika bibelöversättningar hanterar:

om ”utan orsak” finns i Matteus 5:22
ῥακά – rhaká
μωρέ – mōré
γέενναν τοῦ πυρός – géennan tou pyrós
διαλλάγηθι – diallágēthi

Lägg särskilt märke till hur översättningsvalen påverkar hur skarp eller omfattande Jesu varning uppfattas.

Samtala vidare

Diskutera vidare

Är all ilska något Jesus varnar för, eller finns det också berättigad vrede?
Varför tror du att Jesus kopplar samman mord, vrede och förakt?
Hur långt sträcker sig vårt ansvar att söka försoning om den andra personen har något emot oss?
Finns det situationer där försoning bör eftersträvas utan att relationen återupptas som tidigare?

Parallellställen

Markus 11:25
Lukas 12:57–59

Källor

The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Matteus 5:21–26
SBLGNT:s textkritiska apparat för Matteus 5:22
Grundläggande grekiska lexikon för orgízomai, rhaká, mōrós och diallássō