03 · Jesu ord

Vänd andra kinden till

Matteus 5:38–42

Read in English
Jesus undervisar medan en arg och frustrerad man konfronterar en annan man som lugnt vänder den andra kinden till. Lärjungar sitter runt omkring på en bergssluttning vid en sjö.

Jesus bemöter vedergällning med icke-våld.

Vad innebär det att vända andra kinden till?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Får man försvara sig eller sätta gränser?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

Vi bedömer att alternativen A och C tillsammans ligger närmast textens huvudsakliga innebörd. A fångar att Jesus bryter mönstret av hämnd och vedergällning. Den som blir slagen uppmanas inte att slå tillbaka, och den som utsätts för krav svarar inte genom motsvarande aggression. C fångar samtidigt formen på Jesu undervisning. Exemplen är drastiska och minnesvärda: den andra kinden, även manteln, den extra milen och givandet. De formar ett förhållningssätt som inte styrs av kravet att alltid ge tillbaka med samma mynt. Tillsammans beskriver A och C både riktningen bort från vedergällning och den generösa hållning som exemplen pekar mot.

03 · Matteus 5:38–42

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

38 Ni har hört att det sades: ”Öga för öga och tand för tand.” 39 Men jag säger er: Sätt er inte till motvärn mot den som gör ont. Om någon slår dig på din högra kind, vänd också den andra till. 40 Och om någon vill stämma dig och ta din tunika, låt honom också få manteln. 41 Om någon tvingar dig att gå en mil, gå två med honom. 42 Ge åt den som ber dig, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig.

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus hänvisar till principen ”öga för öga och tand för tand”, som i den bibliska lagtraditionen begränsar vedergällning genom proportionalitet. Han går sedan längre och ger flera oväntade exempel: den andra kinden, även manteln, en extra mil och att ge åt den som ber. Det gemensamma mönstret är att den som utsätts för en oförrätt inte svarar genom motsvarande vedergällning. I flera av exemplen gör personen dessutom mer än vad som krävdes.
Lägg märke till

Jesus säger uttryckligen ”din högra kind”. Det är en detalj som ofta används i historiska rekonstruktioner av slagets sociala betydelse. Sådana tolkningar kan vara intressanta, men detaljer utöver själva texten bör inte presenteras som om de stod uttryckligen i evangeliet. Lägg också märke till att Jesu exempel inte bara handlar om att passivt uthärda. I flera fall gör personen mer än vad som krävdes: även manteln, ytterligare en mil och att ge åt den som ber. Det gör texten mer komplex än enbart uppmaningen ”gör ingenting”.

Språk & översättning

Från grekiskan

ἀντιστῆναι – antistēnai

stå emot / göra motstånd Verbet kan uttrycka att motsätta sig eller göra motstånd. Jesu formulering är därför starkare än en enkel parafras som ”hämnas inte”, även om sammanhanget tydligt handlar om hur man svarar på oförrätt.

πονηρῷ – ponērō

den onde / den som gör ont / det onda Formen kan förstås på olika sätt beroende på hur uttrycket läses. I vår svenska arbetsöversättning använder vi ”den som gör ont” men låter fördjupningen visa att formuleringen är tolkningsmässigt öppen.

ῥαπίζει – rhapizei

slår / slår till Jesus nämner uttryckligen den högra kinden. Den detaljen har gett upphov till historiska rekonstruktioner av hur slaget kan ha utförts och vilken social betydelse det kan ha haft. Själva grekiskan bevisar dock inte alla detaljer i sådana rekonstruktioner.

ἀγγαρεύσει – angareusei

tvingar till tjänst Verbet används om att tvinga någon till transport eller tjänst och passar en miljö där en person med auktoritet kunde kräva sådan hjälp.

μίλιον – milion

mil Ett lånord kopplat till den romerska milen. Det gör Jesu exempel om att gå en extra mil konkret i sin historiska miljö.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs Matteus 5:38–42 i den bibelöversättning du vanligtvis använder. Lägg särskilt märke till hur följande uttryck återges:

  • antistēnai
  • tō ponērō
  • slaget på den högra kinden
  • angareusei
  • milion

Fundera särskilt på om innebörden förändras beroende på om Matteus 5:39 återges ungefär som ”stå inte emot den onde”, ”gör inte motstånd mot en ond människa” eller ”gör inte motstånd mot det onda”.

Samtala vidare

Diskutera vidare
  1. Finns det en skillnad mellan att avstå från hämnd och att inte göra motstånd?
  2. Kan man vända andra kinden till och samtidigt sätta tydliga gränser?
  3. Förändras Jesu undervisning om man måste skydda någon annan och inte bara sig själv?
  4. Vilket av Jesu fyra exempel – kinden, kläderna, milen eller givandet – är svårast att omsätta i vår tid?
Parallellställen
  • Lukas 6:27–31
  • 2 Moseboken 21:23–25
  • 3 Moseboken 24:19–20
  • 5 Moseboken 19:21
Källor
  • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Matteus 5:38–42
  • 2 Moseboken 21:23–25
  • 3 Moseboken 24:19–20
  • 5 Moseboken 19:21
  • Grundläggande grekiska lexikon för anthistēmi, ponēros, rhapizō, angareuō och milion