40 · Jesu handling/ord

Bröllopet i Kana

Johannes 2:1–11

Read in English
Jesus står vid sex stora stenkrukor under ett bröllop i Kana medan tjänare öser upp innehållet och festgäster syns i bakgrunden.

Jesus gör vatten till vin. Johannes kallar det början på hans tecken.

Varför kallar Johannes detta ett tecken?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Hur skiljer sig ett under från ett tecken?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A följer Johannes egen avslutning. Evangelisten nöjer sig inte med att konstatera att vatten blev vin utan kallar händelsen ett sēmeion, ett tecken, och berättar vad det gör: Jesu härlighet uppenbaras och lärjungarna tror på honom. C låter berättelsens symboliskt laddade detaljer finnas kvar utan att göra en enskild symbolisk tolkning till något Johannes uttryckligen säger. Reningskärlen, vinets överflöd och Jesu ”stund” är relevanta för en djupare läsning av evangeliet, men graden av symbolik måste diskuteras med försiktighet.

40 · Johannes 2:1–11

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

1 På tredje dagen hölls ett bröllop i Kana i Galileen, och Jesu mor var där. 2 Också Jesus och hans lärjungar var inbjudna till bröllopet. 3 När vinet tog slut sade Jesu mor till honom: ”De har inget vin.” 4 Jesus sade till henne: ”Kvinna, vad har det med mig och dig att göra? Min stund har ännu inte kommit.” 5 Hans mor sade till tjänarna: ”Gör vad han än säger till er.” 6 Där stod sex stenkrukor för judarnas reningsbruk. Var och en rymde två eller tre mått. 7 Jesus sade till dem: ”Fyll krukorna med vatten.” Och de fyllde dem ända upp. 8 Sedan sade han: ”Ös nu upp och ta det till festens ansvarige.” Och de gjorde det. 9 När festens ansvarige smakade på vattnet som hade blivit vin visste han inte varifrån det kom, men tjänarna som hade öst upp vattnet visste. Då kallade han på brudgummen 10 och sade till honom: ”Alla sätter fram det goda vinet först och sedan det sämre när gästerna har druckit mycket. Men du har sparat det goda vinet ända till nu.” 11 Detta gjorde Jesus i Kana i Galileen som början på sina tecken. Han uppenbarade sin härlighet, och hans lärjungar trodde på honom.

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus, hans mor och lärjungarna befinner sig vid ett bröllop i Kana. När vinet tar slut uppmärksammar Jesu mor honom på problemet. Jesus svarar med den gåtfulla formuleringen att hans ”stund” ännu inte har kommit, men hans mor säger ändå åt tjänarna att göra vad Jesus säger. Jesus använder sex stora stenkrukor som Johannes uttryckligen säger står där för judarnas reningsbruk. Tjänarna fyller dem ända upp med vatten. När innehållet förs till festens ansvarige har vattnet blivit vin. Festansvarige vet inte varifrån vinet kommer. Tjänarna vet däremot vad de har gjort och varifrån innehållet hämtats. Festansvarige berömmer sedan brudgummen för att ha sparat det goda vinet till sist. Johannes avslutar genom att själv tolka händelsens betydelse: detta är början på Jesu tecken. Jesus uppenbarar sin härlighet, och hans lärjungar tror på honom.
Lägg märke till

Festansvarige smakar vinet men: han vet inte varifrån det kommer. Tjänarna däremot: vet. De har utfört det enkla men omfattande arbetet att fylla de stora stenkrukorna med vatten och blir därmed de människor i scenen som känner till tecknets konkreta bakgrund. Det finns också en nästan humoristisk detalj: Jesus gör tecknet. Tjänarna vet vad som hänt. Brudgummen får komplimangen för det goda vinet. Men Johannes avslutar inte med brudgummen eller ens med vinets kvalitet. Han avslutar med: tecken → härlighet → tro. Det är berättelsens uttalade riktning.

Språk & översättning

Från grekiskan

τί ἐμοὶ καὶ σοί – ti emoi kai soi

vad har det med mig och dig att göra? Ett semitiskt färgat idiom vars ton är svår att återge exakt. Det markerar någon form av distans eller fråga om relation/angelägenhet, men bör inte automatiskt läsas som ett grovt eller respektlöst tilltal.

γύναι – gynai

kvinna På modern svenska kan ”kvinna” låta hårt som direkt tilltal. I den antika grekiskan behöver det inte vara förolämpande. Jesus använder samma tilltal till sin mor i Johannes 19:26.

οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου – oupō hēkei hē hōra mou

min stund har ännu inte kommit Jesu ”stund” blir ett viktigt motiv genom Johannesevangeliet och knyts senare tydligt till hans förhärligande, död och återvändande till Fadern.

κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων – kata ton katharismon tōn Ioudaiōn

för judarnas reningsbruk Johannes berättar uttryckligen varför stenkrukorna fanns där. Det gör detaljen relevant, även om evangelisten inte omedelbart förklarar dess symboliska betydelse.

μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς – metrētas dyo ē treis

två eller tre mått Varje kärl rymmer en mycket stor mängd. Exakta moderna literangivelser varierar med hur det antika måttet rekonstrueras, men tillsammans handlar det om en mycket stor mängd vin.

ἕως ἄνω – heōs anō

ända upp / till toppen Tjänarna fyller kärlen fullt. Berättelsen understryker därmed mängden.

οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν – hoi de diakonoi ēdeisan

men tjänarna visste Festansvarige känner inte till vinets ursprung, medan tjänarna som hämtat vattnet gör det.

ἀρχὴν τῶν σημείων – archēn tōn sēmeiōn

början på tecknen Sēmeion betyder tecken. I Johannes är Jesu gärningar inte bara kraftdemonstrationer utan handlingar som pekar på vem Jesus är.

ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ – ephanerōsen tēn doxan autou

han uppenbarade sin härlighet Johannes ger själv en teologisk tolkning av tecknet.

ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ – episteusan eis auton hoi mathētai autou

hans lärjungar trodde på honom Tecknet leder inte bara till förundran utan till tro riktad mot Jesus.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs Johannes 2:1–11 tillsammans med senare texter om Jesu ”stund”, särskilt Johannes 7:30, 8:20, 12:23 och 13:1. Lägg särskilt märke till:

  • gynai
  • ti emoi kai soi
  • hōra
  • katharismos
  • diakonos
  • sēmeion
  • doxa
  • pisteuō

Jämför också Johannes 20:30–31, där evangelisten förklarar varför Jesu tecken har skrivits ner.

Samtala vidare

Diskutera vidare
  1. Varför tror du Johannes kallar händelsen ett ”tecken” i stället för att bara betona miraklet?
  2. Vad kan det betyda att just kärl för reningsvatten används, och vad kan vi säga säkert respektive bara föreslå?
  3. Varför tror du Johannes nämner att tjänarna vet varifrån vinet kommer medan festansvarige inte vet?
  4. Hur förändras berättelsen när Jesu ord ”min stund har ännu inte kommit” läses tillsammans med resten av Johannesevangeliet?
  5. Kan någon uppleva resultatet av ett tecken utan att förstå varifrån det kommer eller vad det pekar på?
Parallellställen
  • Johannes 7:30
  • Johannes 8:20
  • Johannes 12:23
  • Johannes 13:1
  • Johannes 19:26
  • Johannes 20:30–31
Källor
  • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
  • Johannes 2:1–11
  • Johannes 20:30–31
  • Grundläggande grekiska lexikon för gynē, hōra, katharismos, metretēs, diakonos, sēmeion, doxa och pisteuō