39 · Jesu handling/ord
Jesus tvättar lärjungarnas fötter
Johannes 13:1–17

Jesus tar tjänarens plats. Petrus måste låta sig betjänas.
Varför tvättar Jesus lärjungarnas fötter?
Diskutera: Vad är svårast: att tjäna eller ta emot?
När ni har samtalat: jämför med vår bedömning
Vår bedömning
A tar Jesu egen förklaring på allvar. Han förnekar inte sin ställning som Herre och Lärare utan använder den för att omdefiniera hur auktoritet och status uttrycks bland hans efterföljare. C fångar berättelsens två riktningar. Petrus måste först acceptera att Jesus tjänar och tvättar honom. Därefter får lärjungarna uppmaningen att göra mot varandra som Jesus har gjort mot dem.
39 · Johannes 13:1–17
Fördjupning
Text & sammanhang
Fullständig översättning
Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT
Vad händer här?
Lägg märke till
Petrus vill följa Jesus, men här måste han först: låta Jesus tjäna honom. Först därefter säger Jesus: ”Som jag har gjort mot er ska också ni göra.” Rörelsen blir: ta emot → efterlikna → ge vidare. Lägg också märke till Jesu titlar. Han säger inte: ”Ni har fel när ni kallar mig Herre.” Han säger: ”Ni säger rätt, för det är jag.” Fottvagningen visar alltså inte att Jesu auktoritet försvinner, utan hur hans auktoritet uttrycks i tjänande kärlek.
Språk & översättning
Från grekiskan
εἰς τέλος ἠγάπησεν αὐτούς – eis telos ēgapēsen autous
älskade dem till slutet / till det yttersta Eis telos kan uttrycka både tidslig fullbordan, ”till slutet”, och fullhet, ”helt och fullt/till det yttersta”. Formuleringen sätter fottvagningen och passionsberättelsen i kärlekens ram.
νίπτειν τοὺς πόδας – niptein tous podas
tvätta fötterna Niptō används om att tvätta en kroppsdel, här lärjungarnas fötter.
οὐ μὴ νίψῃς μου τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα – ou mē nipsēs mou tous podas eis ton aiōna
aldrig någonsin ska du tvätta mina fötter Petrus använder en mycket stark negation. Hans motstånd är kategoriskt.
οὐκ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ – ouk echeis meros met' emou
du har ingen del med mig Meros betyder del eller andel. Jesus gör mottagandet av hans handling avgörande för Petrus relation till honom.
ὁ κύριος καὶ ὁ διδάσκαλος – ho kyrios kai ho didaskalos
Herren och Läraren Jesus bekräftar dessa titlar. Tjänandet sker alltså inte därför att han förnekar sin auktoritet utan mitt i den.
ὑπόδειγμα – hypodeigma
exempel / förebild / mönster Jesus säger uttryckligen att han har gett lärjungarna ett hypodeigma.
καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν – kathōs egō epoiēsa hymin
som jag har gjort mot er Lärjungarnas handlande ska formas av det de först har sett och tagit emot från Jesus.
Översättningsnotering
Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.
Jämför själv
Läs Johannes 13:1–17 tillsammans med resten av Johannes 13. Lägg särskilt märke till:
- eis telos
- niptō
- meros
- kyrios
- didaskalos
- hypodeigma
- Judas närvaro i berättelsen
- Jesu nya bud om kärlek i Johannes 13:34–35
Jämför också Lukas 22:24–27, där lärjungarna diskuterar vem som är störst och Jesus beskriver sig själv som den som tjänar.
Samtala vidare
Diskutera vidare
- Varför tror du Petrus har så svårt att låta Jesus tvätta hans fötter?
- Vad säger fottvagningen om hur auktoritet bör användas?
- Måste Jesu uppmaning förstås som bokstavlig fottvagning, ett bredare mönster av tjänande – eller båda?
- Hur påverkas scenen av att Jesus redan vet att Judas ska förråda honom?
Parallellställen
- Lukas 22:24–27
- Johannes 13:34–35
- Filipperbrevet 2:5–8
Källor
- The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
- Johannes 13:1–17
- Grundläggande grekiska lexikon för agapaō, telos, niptō, meros, kyrios, didaskalos och hypodeigma