04 · Jesu liknelse

Ogräset bland vetet

Matteus 13:24–30, 36–43

Ett vetefält där vete och ogräs växer tätt tillsammans medan arbetare betraktar fältet och väntar med skörden.

Tjänarna vill rensa bort ogräset, men husägaren säger att de ska vänta till skörden.

Varför får tjänarna inte rensa bort ogräset?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Vad kan gå fel när vi avgör vilka som är ”vete” eller ”ogräs”?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A och C ligger närmast vår förståelse. A återger husägarens uttryckliga skäl: tjänarna riskerar att skada vetet när de försöker rycka upp ogräset. C fångar Jesu egen förklaring. Den slutliga skörden sker vid tidsålderns slut och genomförs av änglar. Den slutliga åtskillnaden ligger därför inte i tjänarnas händer.

04 · Matteus 13:24–30, 36–43

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

24 Han lade fram en annan liknelse för dem och sade: "Himmelriket är likt en människa som sådde god säd i sin åker. 25 Men medan människorna sov kom hans fiende och sådde ogräs mitt ibland vetet och gick därifrån. 26 När säden sedan sköt upp och bar frukt, då blev också ogräset synligt. 27 Husägarens tjänare kom då till honom och sade: 'Herre, sådde du inte god säd i din åker? Varifrån har den då fått ogräs?' 28 Han sade till dem: 'En fiende har gjort detta.' Tjänarna sade till honom: 'Vill du då att vi går och samlar bort det?' 29 Men han sade: 'Nej, för när ni samlar ogräset kan ni samtidigt rycka upp vetet med det. 30 Låt båda växa tillsammans fram till skörden. Vid skördetiden ska jag säga till skördearbetarna: Samla först ogräset och bind det i knippen för att brännas, men samla vetet i min lada.'" 36 Sedan lämnade han folket och gick in i huset. Hans lärjungar kom till honom och sade: "Förklara för oss liknelsen om ogräset på åkern." 37 Han svarade: "Den som sår den goda säden är Människosonen. 38 Åkern är världen. Den goda säden är rikets barn, men ogräset är den ondes barn. 39 Fienden som sådde det är djävulen. Skörden är tidsålderns slut, och skördearbetarna är änglar. 40 Så som ogräset samlas ihop och bränns i eld, så ska det vara vid tidsålderns slut. 41 Människosonen ska sända ut sina änglar, och de ska samla ur hans rike allt som leder till fall och dem som gör laglöshet, 42 och kasta dem i den brinnande ugnen. Där ska vara gråt och tandagnisslan. 43 Då ska de rättfärdiga lysa som solen i sin Faders rike. Den som har öron, han ska höra."

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus berättar om en åker där god säd har såtts. En fiende sår ogräs bland vetet. Tjänarna vill rensa bort ogräset, men husägaren säger nej eftersom de samtidigt kan rycka upp vetet. Båda ska växa tillsammans fram till skörden. Senare förklarar Jesus flera av bilderna: såningsmannen är Människosonen, åkern är världen, skörden är tidsålderns slut och skördearbetarna är änglar.
Lägg märke till

Tjänarna vill själva börja rensa. Men när Jesus förklarar den slutliga skörden är skördearbetarna änglar. Det förstärker skillnaden mellan människans önskan att genomföra separationen nu och den slutliga åtskillnad Jesus placerar vid tidsålderns slut. Jesus identifierar såningsmannen, åkern, den goda säden, ogräset, fienden, skörden och skördearbetarna. Det ger tydliga gränser för hur långt vi bör gå när vi ger detaljerna helt andra symboliska betydelser. Husägarens uttryckliga anledning till att säga nej är inte att ogräset egentligen är gott. Han är rädd att tjänarna också ska rycka upp vetet. Omsorgen om vetet är därför en viktig del av liknelsen. Liknelsen säger inte att ingen åtskillnad någonsin ska ske. Skörden kommer och en separation sker. Det som skjuts upp är den slutliga utrensningen. Det följer inte automatiskt av texten. Liknelsen handlar om den slutliga åtskillnaden. Det är något annat än att säga att människor aldrig får bedöma handlingar, sätta gränser, skydda andra eller reagera mot orätt.

Språk & översättning

Från grekiskan

ζιζάνια -- zizania

ogräs Ordet används om ett skadligt ogräs bland säden. Det brukar ofta förknippas med ett vete-liknande ogräs, vanligen identifierat som dårrepe (Lolium temulentum). Identifieringen bör uttryckas försiktigt.

συναυξάνεσθαι -- synauxanesthai

växa tillsammans Uttrycket betonar att vetet och ogräset får fortsätta växa sida vid sida fram till skörden.

θερισμός -- therismos

skörd Jesus identifierar själv skörden med tidsålderns slut i vers 39.

κόσμος -- kosmos

världen I Jesu förklaring står uttryckligen ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος -- "Åkern är världen." Det är viktigt eftersom liknelsen ibland direkt tillämpas på kyrkan eller församlingen. En sådan tillämpning kan diskuteras, men Jesu uttryckliga identifiering här är världen.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

  • ζιζάνια -- zizania
  • συναυξάνεσθαι -- synauxanesthai
  • θερισμός -- therismos
  • κόσμος -- kosmos

Samtala vidare

Diskutera vidare
  1. Varför tror du att tjänarna är så angelägna om att rensa åkern?
  2. Vad säger liknelsen om människans förmåga att göra en slutlig bedömning av andra?
  3. Hur kan man skilja mellan moralisk urskiljning och att döma en människas slutliga tillhörighet?
  4. Varför är omsorgen om vetet viktig för husägarens beslut?
  5. Vad förändras när Jesus säger att åkern är världen?
  6. Vad kan gå fel när människor börjar identifiera konkreta personer som "ogräs"?
Parallellställen
  • Matteus 13:47–50
  • Markus 4:26–29
  • Matteus 25:31–46
Källor
  • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Matteus 13:24–30, 36–43
  • Grundläggande grekiska lexikon för zizanion, synauxanō, therismos och kosmos