04 · Jesu liknelse
Ogräset bland vetet
Matteus 13:24–30, 36–43

Tjänarna vill rensa bort ogräset, men husägaren säger att de ska vänta till skörden.
Varför får tjänarna inte rensa bort ogräset?
Diskutera: Vad kan gå fel när vi avgör vilka som är ”vete” eller ”ogräs”?
När ni har samtalat: jämför med vår bedömning
Vår bedömning
A och C ligger närmast vår förståelse. A återger husägarens uttryckliga skäl: tjänarna riskerar att skada vetet när de försöker rycka upp ogräset. C fångar Jesu egen förklaring. Den slutliga skörden sker vid tidsålderns slut och genomförs av änglar. Den slutliga åtskillnaden ligger därför inte i tjänarnas händer.
04 · Matteus 13:24–30, 36–43
Fördjupning
Text & sammanhang
Fullständig översättning
Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT
Vad händer här?
Lägg märke till
Tjänarna vill själva börja rensa. Men när Jesus förklarar den slutliga skörden är skördearbetarna änglar. Det förstärker skillnaden mellan människans önskan att genomföra separationen nu och den slutliga åtskillnad Jesus placerar vid tidsålderns slut. Jesus identifierar såningsmannen, åkern, den goda säden, ogräset, fienden, skörden och skördearbetarna. Det ger tydliga gränser för hur långt vi bör gå när vi ger detaljerna helt andra symboliska betydelser. Husägarens uttryckliga anledning till att säga nej är inte att ogräset egentligen är gott. Han är rädd att tjänarna också ska rycka upp vetet. Omsorgen om vetet är därför en viktig del av liknelsen. Liknelsen säger inte att ingen åtskillnad någonsin ska ske. Skörden kommer och en separation sker. Det som skjuts upp är den slutliga utrensningen. Det följer inte automatiskt av texten. Liknelsen handlar om den slutliga åtskillnaden. Det är något annat än att säga att människor aldrig får bedöma handlingar, sätta gränser, skydda andra eller reagera mot orätt.
Språk & översättning
Från grekiskan
ζιζάνια -- zizania
ogräs Ordet används om ett skadligt ogräs bland säden. Det brukar ofta förknippas med ett vete-liknande ogräs, vanligen identifierat som dårrepe (Lolium temulentum). Identifieringen bör uttryckas försiktigt.
συναυξάνεσθαι -- synauxanesthai
växa tillsammans Uttrycket betonar att vetet och ogräset får fortsätta växa sida vid sida fram till skörden.
θερισμός -- therismos
skörd Jesus identifierar själv skörden med tidsålderns slut i vers 39.
κόσμος -- kosmos
världen I Jesu förklaring står uttryckligen ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος -- "Åkern är världen." Det är viktigt eftersom liknelsen ibland direkt tillämpas på kyrkan eller församlingen. En sådan tillämpning kan diskuteras, men Jesu uttryckliga identifiering här är världen.
Översättningsnotering
Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.
Jämför själv
- ζιζάνια -- zizania
- συναυξάνεσθαι -- synauxanesthai
- θερισμός -- therismos
- κόσμος -- kosmos
Samtala vidare
Diskutera vidare
- Varför tror du att tjänarna är så angelägna om att rensa åkern?
- Vad säger liknelsen om människans förmåga att göra en slutlig bedömning av andra?
- Hur kan man skilja mellan moralisk urskiljning och att döma en människas slutliga tillhörighet?
- Varför är omsorgen om vetet viktig för husägarens beslut?
- Vad förändras när Jesus säger att åkern är världen?
- Vad kan gå fel när människor börjar identifiera konkreta personer som "ogräs"?
Parallellställen
- Matteus 13:47–50
- Markus 4:26–29
- Matteus 25:31–46
Källor
- The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Matteus 13:24–30, 36–43
- Grundläggande grekiska lexikon för zizanion, synauxanō, therismos och kosmos