06 · Jesu liknelse

Det förlorade fåret

Lukas 15:1–7

Read in English
En herde i ett kargt landskap lyfter ett får och lägger det över sina axlar.

Jesus kritiseras för att välkomna syndare och svarar med en berättelse om ett förlorat får.

Varför söker Jesus de förlorade?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Varför kan det vara svårt att glädjas åt den som hittas?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A och C ligger närmast vår förståelse. A fångar att herden aktivt söker efter det enda får som gått förlorat och fortsätter tills han finner det. C fångar liknelsens återkommande tema av glädje och Jesu egen avslutning: det blir glädje i himlen över en syndare som omvänder sig.

06 · Lukas 15:1–7

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

1 Alla tullindrivare och syndare brukade komma nära honom för att lyssna på honom. 2 Fariséerna och de skriftlärda muttrade och sade: "Denne tar emot syndare och äter med dem." 3 Då berättade han denna liknelse för dem: 4 "Vilken man bland er som har hundra får och förlorar ett av dem lämnar inte de nittionio i ödemarken och går efter det förlorade tills han finner det? 5 Och när han har funnit det lägger han det på sina axlar med glädje. 6 När han kommer hem samlar han sina vänner och grannar och säger till dem: 'Gläd er med mig, för jag har funnit mitt får som var förlorat.' 7 Jag säger er: På samma sätt blir det större glädje i himlen över en enda syndare som omvänder sig än över nittionio rättfärdiga som inte behöver omvändelse."

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Liknelsen börjar egentligen innan Jesus nämner ett får. Tullindrivare och syndare kommer nära Jesus för att lyssna, medan fariséerna och de skriftlärda kritiserar honom för att ta emot syndare och äta med dem. Jesus svarar med berättelsen om en herde som har hundra får men förlorar ett. Herden går efter det förlorade tills han finner det, bär det tillbaka på sina axlar och bjuder andra att dela hans glädje. Jesus avslutar med att tala om glädjen i himlen över en syndare som omvänder sig.
Lägg märke till

Kritiken i början är att Jesus "tar emot syndare och äter med dem". Liknelsens avslutning handlar om glädje över en syndare som omvänder sig. Det skapar en tydlig kontrast mellan muttrande och glädje. Det är viktigt att inte läsa verserna 4–7 isolerat från verserna 1–2. Jesus berättar liknelsen därför att han kritiseras för att välkomna syndare och äta med dem. Herden väntar inte på att fåret självt ska hitta hem. Han går efter det och fortsätter tills han finner det. Herden tar initiativet. När fåret har hittats lägger herden det på sina axlar. Berättelsen betonar därför inte fårets egen förmåga att ta sig tillbaka. Herden söker, finner och bär. Glädjen finns på flera nivåer: Liknelsen handlar därför inte bara om att något förlorat räddas utan också om hur fyndet tas emot. Jesus talar om "nittionio rättfärdiga som inte behöver omvändelse". Texten säger inte uttryckligen om detta ska förstås helt bokstavligt, retoriskt eller ironiskt med tanke på dem som kritiserar Jesus. Vi bör därför vara försiktiga med att låsa uttrycket hårdare än texten gör. Liknelsen säger inte det. Alla hundra tillhör herden. Det förlorade fåret får särskild uppmärksamhet därför att det saknas.

Språk & översättning

Från grekiskan

προσδέχεται -- prosdechetai

tar emot / välkomnar I vers 2 kritiseras Jesus för att han tar emot syndare och äter med dem. Kritiken gäller alltså också hans sociala gemenskap med dem.

ἀπολωλός -- apolōlos

det förlorade Formen kommer från apollymi. Här betecknar den det får som har gått förlorat och saknas ur hjorden.

πορεύεται -- poreuetai

går / beger sig Herden väntar inte passivt på att fåret ska återvända. Han går efter det.

ἕως εὕρῃ -- heōs heurē

tills han finner Uttrycket betonar uthålligheten i sökandet. Herden gör inte bara ett försök.

χαίρων -- chairōn

glädjande sig / med glädje När herden hittar fåret lägger han det på sina axlar med glädje.

μετανοοῦντι -- metanoounti

som omvänder sig I vers 7 kopplar Jesus liknelsen till en syndare som omvänder sig.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Jämför hur olika bibelöversättningar återger: - προσδέχεται -- prosdechetai - ἀπολωλός -- apolōlos - ἕως εὕρῃ -- heōs heurē - χαίρων -- chairōn - μετανοοῦντι -- metanoounti

    Samtala vidare

    Diskutera vidare
    1. Vad förändras när liknelsen läses som ett svar på kritiken mot Jesus?
    2. Varför tror du att Jesus betonar herdens glädje?
    3. Vad säger berättelsen om initiativet i sökandet efter den förlorade?
    4. Varför kan människor reagera negativt när mycket uppmärksamhet ges åt någon som gått vilse?
    5. Hur skiljer sig särskild omsorg om den som saknas från att värdera de andra mindre?
    6. Hur bör uttrycket om de nittionio som "inte behöver omvändelse" förstås?
    Parallellställen
    • Matteus 18:12–14
    • Lukas 15:8–10
    • Lukas 15:11–32
    Källor
    • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Lukas 15:1–7
    • Grundläggande grekiska lexikon för prosdechomai, apollymi, poreuomai, heuriskō, chairō och metanoeō