40 · Jesu ord och handling

Petrus återupprättas

Johannes 21:15–17

Petrus har förnekat Jesus tre gånger. Jesus frågar tre gånger om hans kärlek och ger nytt ansvar.

Vad gör Jesus med Petrus misslyckande?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Jesus låtsas som att förnekelsen aldrig hände och undviker därför allt som kan påminna Petrus om den.Jesus frågar tre gånger om Petrus kärlek och förnyar hans uppdrag.Petrus tidigare misslyckande hindrar inte Jesus från att anförtro honom ansvar igen.

Diskutera: Kan förtroende och ansvar återfås efter ett allvarligt misslyckande?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

B och C ligger närmast vår förståelse. B fångar berättelsens struktur: tre frågor om kärlek och tre förnyade uppdrag. Det skapar en stark litterär resonans med Petrus tre förnekelser, även om Johannes inte uttryckligen säger att detta är orsaken till antalet frågor. C får direkt stöd av att Petrus anförtros ansvar igen. Hans förnekelse blir inte hans slutliga identitet.

40 · Johannes 21:15–17

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

15 När de hade ätit sade Jesus till Simon Petrus: "Simon, Johannes son, älskar du mig mer än dessa?" Han svarade: "Ja, Herre, du vet att jag håller dig kär." Jesus sade: "För mina lamm på bete." 16 Jesus frågade för andra gången: "Simon, Johannes son, älskar du mig?" Han svarade: "Ja, Herre, du vet att jag håller dig kär." Jesus sade: "Var herde för mina får." 17 För tredje gången frågade Jesus: "Simon, Johannes son, håller du mig kär?" Petrus blev bedrövad över den tredje frågan och sade: "Herre, du vet allt. Du vet att jag håller dig kär." Jesus sade: "För mina får på bete."

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?

Efter uppståndelsen äter Jesus frukost med lärjungarna vid Galileiska sjön. Därefter vänder han sig till Petrus, som tidigare har förnekat tre gånger att han känner Jesus. Tre gånger frågar Jesus Petrus om hans kärlek. Varje svar följs av ett uppdrag att ta hand om Jesu lamm eller får. Petrus misslyckande ignoreras alltså inte, men det blir inte heller slutet på hans uppdrag.

Lägg märke till

Johannes använder ἀνθρακιά -- anthrakia, "koleld", både vid Petrus förnekelse i Johannes 18 och vid frukosten i Johannes 21. Det ovanliga återkommande ordet skapar en slående litterär parallell. Texten säger däremot inte att lukten av kolet utlöste Petrus minnen; det vore psykologisk spekulation. Jesus använder den personliga tilltalsformen Simon, Johannes son. Vissa har tolkat detta som att namnet Petrus symboliskt tas ifrån honom, men Johannes varierar namnformer och säger inte detta uttryckligen. Referensen för "dessa" är inte helt entydig. En naturlig läsning kopplar frågan till Petrus tidigare självsäkerhet i relation till de andra lärjungarna. Petrus svarar nu inte att han älskar Jesus mer än alla andra utan: "Herre, du vet." Tre frågor efter tre förnekelser är en mycket naturlig litterär koppling. Men Johannes säger inte uttryckligen: "Jesus frågade tre gånger därför att Petrus förnekade tre gånger." Johannes använder λυπέω -- lypeō. Återupprättelsen är inte känslomässigt smärtfri. Petrus försvarar inte sin meritlista. Efter förnekelsen lägger han bedömningen hos Jesus: "Du vet allt." Jesus säger: - "För mina lamm på bete." - "Var herde för mina får." - "För mina får på bete." Återupprättelsen innebär därför konkret ansvar för andra. Fåren förblir Jesu. Petrus får ansvar men inte ägarskap, vilket ger ett viktigt perspektiv på kristet ledarskap. Petrus har offentligt förnekat Jesus under en avgörande natt. Ändå får han ansvar igen. Hans misslyckande blir inte hans slutliga identitet. Johannes 21 innebär inte att varje form av missbruk, svek eller ledarskapsmisslyckande måste följas av omedelbar återinsättning. Moderna frågor om säkerhet, ansvar, förtroende och konsekvenser kräver fler överväganden. Jesus tycks inte hjälpa Petrus genom att låtsas att förnekelsen aldrig inträffade. Det smärtsamma får finnas i samtalet men får inte sista ordet. Direkt efter vårt avsnitt talar Jesus om Petrus framtid och säger åter: "Följ mig." Återupprättelsen knyts därmed tillbaka till själva lärjungaskapet. Tomas skulle kunna definieras av sitt tvivel och Petrus av sitt förnekande. Johannes låter båda berättelserna fortsätta: Tomas når "Min Herre och min Gud", medan Petrus får "För mina får" och åter kallas att följa.

Språk & översättning

Från grekiskan

agapaō och phileō

Jesus använder först ἀγαπάω -- agapaō, medan Petrus svarar med φιλέω -- phileō. Vid den tredje frågan använder Jesus själv phileō. Det har ofta tolkats som två nivåer av kärlek, där agapaō skulle vara högre än phileō. Johannesevangeliets faktiska språkbruk stödjer dock inte en så skarp och konsekvent rangordning. Orden överlappar betydligt, och Johannes varierar dessutom flera andra synonymer i samma passage. Ordbytet är alltså värt att observera men bör inte bära hela tolkningen.

boskō och poimainō

βόσκω -- boskō betyder föda eller ge bete. ποιμαίνω -- poimainō betyder vara herde, vaka över eller ta hand om.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva. Skillnaden mellan agapaō och phileō görs synlig för diskussion men bör inte automatiskt förstås som två rangordnade sorters kärlek.

Jämför själv

Läs Johannes 21:15–17 och räkna hur många gånger Jesus frågar Petrus om hans kärlek. Läs sedan Johannes 18:15–18 och 18:25–27 och räkna Petrus förnekelser. Vilken möjlig parallell ser du? Lägg dessutom märke till vad Jesus säger efter varje svar från Petrus. Handlar scenen bara om Petrus känslor – eller får han också ett uppdrag?

Samtala vidare

Diskutera vidare

Varför är de tre frågorna betydelsefulla?
Hur stark är kopplingen till de tre förnekelserna?
Vad bidrar kolelden med litterärt?
Hur mycket bör vi göra av agapaō och phileō?
Varför säger Petrus "du vet"?
Vad betyder det att fåren fortfarande är Jesu?
Är återupprättelse samma sak som att alla konsekvenser försvinner?
Hur kan förtroende byggas upp igen efter ett allvarligt misslyckande?

Parallellställen

Johannes 13:36–38
Johannes 18:15–18
Johannes 18:25–27
Johannes 21:1–14
Johannes 21:18–22

Källor

The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Johannes 21:15–17
Grundläggande grekiska lexikon för agapaō, phileō, boskō, poimainō, anthrakia och lypeō