09 · Jesu ord
Be, sök och bulta
Matteus 7:7–11

Jesus uppmanar sina åhörare att be.
Lovar Jesus att vi får allt vi ber Gud om?
Diskutera: Vad betyder det när en god bön inte får det svar vi hoppas på?
När ni har samtalat: jämför med vår bedömning
Vår bedömning
Vi bedömer att alternativen A och C tillsammans ligger närmast textens huvudsakliga innebörd. A tar de upprepade uppmaningarna att be, söka och bulta på allvar. Jesus uppmuntrar sina åhörare att vända sig till Gud med förväntan och tillit. C tar samtidigt Jesu egen förklaring i vers 9–11 på allvar. Fadern beskrivs som den som ger goda gåvor, och Matteus avslutar med att han ger ”det som är gott” åt dem som ber honom. Tillsammans bevarar A och C både löftets styrka och dess förankring i Faderns godhet.
09 · Matteus 7:7–11
Fördjupning
Text & sammanhang
Fullständig översättning
Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT
Vad händer här?
Lägg märke till
Jesus jämför inte Gud med en förälder som ger barnet exakt allt barnet ber om. Hans exempel handlar om en förälder som vet skillnaden mellan något gott och något skadligt: bröd och sten, fisk och orm. Jesus avslutar sedan med att Fadern ger ”det som är gott” åt dem som ber honom. Lägg också märke till parallellen i Lukas 11:9–13. Där avslutas motsvarande undervisning mer specifikt med att Fadern ger den heliga Anden åt dem som ber honom, medan Matteus säger ”det som är gott”.
Språk & översättning
Från grekiskan
αἰτεῖτε – aiteite
be / begär Imperativ av aiteō, att be om eller begära något. Det är den första av tre parallella uppmaningar.
ζητεῖτε – zēteite
sök Imperativ av zēteō, att söka eller sträva efter att finna.
κρούετε – krouete
bulta / knacka Imperativ av krouō, att knacka eller bulta. Bilden förutsätter någon som står vid en stängd dörr och söker tillträde.
λήμψεται – lēmpsetai
ska få / tar emot I vers 8 kopplas den som ber till att ta emot. Samma parallella struktur fortsätter med den som söker och den som bultar.
ἀγαθὰ – agatha
goda ting / det som är gott I vers 11 är detta viktigt för hur löftet förstås. Jesus säger att Fadern ger agatha – det som är gott – åt dem som ber honom.
πονηροὶ ὄντες – ponēroi ontes
ni som är onda Jesus använder en skarp kontrast. Även människor som han beskriver som onda kan ge goda gåvor åt sina barn. Därifrån argumenterar han ”hur mycket mer” om Faderns godhet.
Översättningsnotering
Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.
Jämför själv
Läs Matteus 7:7–11 och Lukas 11:9–13 i den bibelöversättning du vanligtvis använder. Lägg särskilt märke till:
- aiteite
- zēteite
- krouete
- ”den som ber får”
- agatha i Matteus 7:11
- hur Lukas 11:13 avslutar parallellen
Fundera på hur vers 11 påverkar hur du läser det starka löftet i vers 7–8.
Samtala vidare
Diskutera vidare
- Vad innebär det att be uthålligt utan att behandla bön som en metod för att få exakt det man vill?
- Kan ett uteblivet eller annorlunda svar på bön fortfarande vara förenligt med Jesu ord här?
- Hur påverkar bilden av Gud som Far hur du förstår ”be, sök och bulta”?
- Varför tror du att Jesus använder just bröd, sten, fisk och orm i sin jämförelse?
Parallellställen
- Lukas 11:9–13
- Matteus 6:7–13
- Matteus 21:21–22
Källor
- The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Matteus 7:7–11
- Lukas 11:9–13
- Grundläggande grekiska lexikon för aiteō, zēteō, krouō, lambanō, agathos och ponēros