12 · Jesu liknelse

Såningsmannen

Markus 4:1–20

En såningsman sprider utsäde över olika sorters mark i ett bibliskt landskap, med väg, stenig jord, törnen och bördig jord.

Jesus berättar om samma utsäde som hamnar på fyra olika sorters mark.

Vad får Jesu ord att slå rot?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Vad hindrar det vi tror på från att påverka hur vi lever?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A följer ett tydligt återkommande mönster i Jesu egen förklaring: grupperna beskrivs som människor som hör ordet. Att höra är alltså inte slutpunkten. Frågan är vad som händer med ordet efteråt. C sammanfattar flera hinder Jesus själv nämner. På stenig mark saknas rot och svårigheter eller förföljelse leder till fall. Bland törnen kvävs ordet av bekymmer, rikedomens bedrägeri och begär efter annat.

12 · Markus 4:1–20

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

1 Åter började han undervisa vid sjön. En mycket stor folkskara samlades omkring honom, så att han steg i en båt och satt i den ute på sjön, medan hela folkskaran var på land vid sjön. 2 Han undervisade dem om mycket i liknelser och sade i sin undervisning: 3 ”Lyssna! En såningsman gick ut för att så. 4 När han sådde föll en del vid vägen, och fåglarna kom och åt upp det. 5 En annan del föll på stenig mark där det inte hade mycket jord. Det sköt genast upp eftersom jorden inte var djup. 6 Men när solen steg sveddes det, och eftersom det inte hade någon rot vissnade det. 7 En annan del föll bland törnen. Törnena växte upp och kvävde det, och det gav ingen frukt. 8 Andra korn föll i den goda jorden och gav frukt. De växte upp och ökade och gav trettiofalt, sextiofalt och hundrafalt.” 9 Och han sade: ”Den som har öron att höra med, han ska höra.” 10 När han blev ensam frågade de som var omkring honom tillsammans med de tolv om liknelserna. 11 Han sade till dem: ”Åt er har Guds rikes mysterium getts, men för dem som är utanför kommer allt i liknelser, 12 för att de ska se och se men inte uppfatta, och höra och höra men inte förstå, så att de inte vänder om och får förlåtelse.” 13 Sedan sade han till dem: ”Förstår ni inte denna liknelse? Hur ska ni då förstå alla liknelser? 14 Såningsmannen sår ordet. 15 De vid vägen är de där ordet sås. När de hör kommer Satan genast och tar bort ordet som såtts i dem. 16 På samma sätt är de som sås på stenig mark de som, när de hör ordet, genast tar emot det med glädje. 17 Men de har ingen rot i sig utan består bara en tid. När sedan lidande eller förföljelse kommer på grund av ordet faller de genast bort. 18 Andra är de som sås bland törnen. Det är de som hör ordet, 19 men världens bekymmer, rikedomens bedrägeri och begären efter andra saker kommer in och kväver ordet, så att det blir utan frukt. 20 Och de som sås i den goda jorden är de som hör ordet, tar emot det och bär frukt: trettiofalt, sextiofalt och hundrafalt.”

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus undervisar en stor folkskara från en båt och berättar om en såningsman vars utsäde hamnar på fyra olika sorters mark. Resultatet varierar kraftigt: utsädet försvinner, vissnar, kvävs eller bär rikligt med frukt. När Jesus senare är ensam frågar de omkring honom tillsammans med de tolv om liknelserna. Jesus talar om Guds rikes mysterium och citerar Jesaja 6 innan han själv förklarar såningsmannens liknelse. Såningsmannen sår ”ordet”. Alla fyra grupper kommer i kontakt med det, men responsen och det fortsatta förloppet skiljer sig. I den goda jorden hör människorna ordet, tar emot det och bär frukt.
Lägg märke till

Alla fyra grupper hör. Vägen: hör. Stenig mark: hör. Törnen: hör. God jord: hör. Skillnaden ligger i vad som händer sedan. Den steniga marken tar till och med emot ordet: ”med glädje.” Problemet är alltså inte brist på entusiasm utan att: ”de har ingen rot.” Bland törnen behöver människan inte heller öppet förkasta ordet. Andra saker kan helt enkelt växa sig så starka att ordet till slut blir utan frukt.

Språk & översättning

Från grekiskan

Ἀκούετε – akouete

lyssna! / hör! Liknelsen börjar med en direkt uppmaning att lyssna.

ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω – hos echei ōta akouein akouetō

den som har öron att höra med, han ska höra Akouō, ”höra/lyssna”, är ett nyckelverb genom hela avsnittet.

τὸν λόγον – ton logon

ordet Jesus identifierar själv utsädet i förklaringen: ”Såningsmannen sår ordet.”

μετὰ χαρᾶς λαμβάνουσιν αὐτόν – meta charas lambanousin auton

de tar emot det med glädje Den steniga markens första respons är positiv och entusiastisk. Problemet visar sig senare: ”de har ingen rot”.

ῥίζαν – rhizan

rot Roten blir bilden för det som saknas när mottagandet inte håller genom motstånd och lidande.

αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος – hai merimnai tou aiōnos

världens/tidsålderns bekymmer Bekymmer är ett av de ting Jesus säger kan komma in och kväva ordet.

ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου – hē apatē tou ploutou

rikedomens bedrägeri Problemet beskrivs inte bara som rikedom i sig utan som dess förmåga att bedra.

συμπνίγουσιν τὸν λόγον – sympnigousin ton logon

de kväver ordet Sympnigō ger en stark bild av något som trängs undan och kvävs av sådant som växer omkring det.

καρποφοροῦσιν – karpophorousin

de bär frukt Den goda jordens kännetecken är att ordet leder till frukt. Jesus anger mängden men definierar inte i denna passage ”frukten” med en enda uttömmande formulering.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs Markus 4:1–20 som en helhet och jämför med Matteus 13:1–23 och Lukas 8:4–15. Lägg särskilt märke till:

  • akouō
  • logos
  • rhiza
  • chara
  • merimna
  • apatē tou ploutou
  • epithymia
  • sympnigō
  • karpophoreō
  • Jesaja 6:9–10 bakom Markus 4:12

Jämför också med våra kort om oro och rikedom. Flera av de hinder Jesus nämner bland törnen återkommer i hans övriga undervisning.

Samtala vidare

Diskutera vidare
  1. Varför tror du Jesus börjar och avslutar liknelsen med uppmaningar att lyssna?
  2. Vad är skillnaden mellan att reagera entusiastiskt och att faktiskt få ”rot”?
  3. Hur kan bekymmer eller rikedom kväva något utan att man medvetet bestämmer sig för att överge det?
  4. Vad tror du ”bära frukt” innebär, och vad säger texten faktiskt respektive lämnar öppet?
  5. Är jordmånerna bäst förstådda som olika människor, olika perioder i en människas liv eller olika sätt att ta emot ordet?
Parallellställen
  • Matteus 13:1–23
  • Lukas 8:4–15
  • Jesaja 6:9–10
  • Markus 4:21–25
Källor
  • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
  • Markus 4:1–20
  • Matteus 13:1–23
  • Lukas 8:4–15
  • Jesaja 6:9–10
  • Grundläggande grekiska lexikon för akouō, logos, rhiza, merimna, apatē, ploutos, sympnigō och karpophoreō