12 · Jesu liknelse
Såningsmannen
Markus 4:1–20

Jesus berättar om samma utsäde som hamnar på fyra olika sorters mark.
Vad får Jesu ord att slå rot?
Diskutera: Vad hindrar det vi tror på från att påverka hur vi lever?
När ni har samtalat: jämför med vår bedömning
Vår bedömning
A följer ett tydligt återkommande mönster i Jesu egen förklaring: grupperna beskrivs som människor som hör ordet. Att höra är alltså inte slutpunkten. Frågan är vad som händer med ordet efteråt. C sammanfattar flera hinder Jesus själv nämner. På stenig mark saknas rot och svårigheter eller förföljelse leder till fall. Bland törnen kvävs ordet av bekymmer, rikedomens bedrägeri och begär efter annat.
12 · Markus 4:1–20
Fördjupning
Text & sammanhang
Fullständig översättning
Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT
Vad händer här?
Lägg märke till
Alla fyra grupper hör. Vägen: hör. Stenig mark: hör. Törnen: hör. God jord: hör. Skillnaden ligger i vad som händer sedan. Den steniga marken tar till och med emot ordet: ”med glädje.” Problemet är alltså inte brist på entusiasm utan att: ”de har ingen rot.” Bland törnen behöver människan inte heller öppet förkasta ordet. Andra saker kan helt enkelt växa sig så starka att ordet till slut blir utan frukt.
Språk & översättning
Från grekiskan
Ἀκούετε – akouete
lyssna! / hör! Liknelsen börjar med en direkt uppmaning att lyssna.
ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω – hos echei ōta akouein akouetō
den som har öron att höra med, han ska höra Akouō, ”höra/lyssna”, är ett nyckelverb genom hela avsnittet.
τὸν λόγον – ton logon
ordet Jesus identifierar själv utsädet i förklaringen: ”Såningsmannen sår ordet.”
μετὰ χαρᾶς λαμβάνουσιν αὐτόν – meta charas lambanousin auton
de tar emot det med glädje Den steniga markens första respons är positiv och entusiastisk. Problemet visar sig senare: ”de har ingen rot”.
ῥίζαν – rhizan
rot Roten blir bilden för det som saknas när mottagandet inte håller genom motstånd och lidande.
αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος – hai merimnai tou aiōnos
världens/tidsålderns bekymmer Bekymmer är ett av de ting Jesus säger kan komma in och kväva ordet.
ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου – hē apatē tou ploutou
rikedomens bedrägeri Problemet beskrivs inte bara som rikedom i sig utan som dess förmåga att bedra.
συμπνίγουσιν τὸν λόγον – sympnigousin ton logon
de kväver ordet Sympnigō ger en stark bild av något som trängs undan och kvävs av sådant som växer omkring det.
καρποφοροῦσιν – karpophorousin
de bär frukt Den goda jordens kännetecken är att ordet leder till frukt. Jesus anger mängden men definierar inte i denna passage ”frukten” med en enda uttömmande formulering.
Översättningsnotering
Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.
Jämför själv
Läs Markus 4:1–20 som en helhet och jämför med Matteus 13:1–23 och Lukas 8:4–15. Lägg särskilt märke till:
- akouō
- logos
- rhiza
- chara
- merimna
- apatē tou ploutou
- epithymia
- sympnigō
- karpophoreō
- Jesaja 6:9–10 bakom Markus 4:12
Jämför också med våra kort om oro och rikedom. Flera av de hinder Jesus nämner bland törnen återkommer i hans övriga undervisning.
Samtala vidare
Diskutera vidare
- Varför tror du Jesus börjar och avslutar liknelsen med uppmaningar att lyssna?
- Vad är skillnaden mellan att reagera entusiastiskt och att faktiskt få ”rot”?
- Hur kan bekymmer eller rikedom kväva något utan att man medvetet bestämmer sig för att överge det?
- Vad tror du ”bära frukt” innebär, och vad säger texten faktiskt respektive lämnar öppet?
- Är jordmånerna bäst förstådda som olika människor, olika perioder i en människas liv eller olika sätt att ta emot ordet?
Parallellställen
- Matteus 13:1–23
- Lukas 8:4–15
- Jesaja 6:9–10
- Markus 4:21–25
Källor
- The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
- Markus 4:1–20
- Matteus 13:1–23
- Lukas 8:4–15
- Jesaja 6:9–10
- Grundläggande grekiska lexikon för akouō, logos, rhiza, merimna, apatē, ploutos, sympnigō och karpophoreō