14 · Jesu ord
Den oförlåtliga synden
Matteus 12:22–32

Motståndarna kallar Jesu befriande verk demoniskt.
Vad är egentligen den oförlåtliga synden?
Diskutera: Varför skiljer Jesus mellan ord mot Sonen och mot Anden?
När ni har samtalat: jämför med vår bedömning
Vår bedömning
A ligger nära den konkreta situationen: motståndarna ser ett verk som Jesus själv förklarar sker genom Guds Ande och tillskriver det i stället Beelsebul. C fångar det allvarliga och medvetna motstånd som sammanhanget beskriver. Texten ger däremot inte stöd för att ett enstaka felsagt ord, en påträngande tanke eller en tillfällig rädsla automatiskt är den hädelse Jesus beskriver. Samtidigt bör vi inte skapa en detaljerad psykologisk definition som texten själv inte ger. Jesu ord är en verklig och allvarlig varning.
14 · Matteus 12:22–32
Fördjupning
Text & sammanhang
Fullständig översättning
Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT
Vad händer här?
Lägg märke till
Innan Jesus säger att något inte ska förlåtas säger han: ”Varje synd och hädelse ska förlåtas människorna.” Varningen kommer efter att fariséerna sett Jesu befriande verk och tillskrivit det Beelsebul. Jesus har precis sagt: ”Om jag driver ut demoner genom Guds Ande, då har Guds rike kommit över er.” Texten ger därför inte stöd för slutsatsen att varje människa som är rädd för att ha begått den oförlåtliga synden därmed faktiskt har gjort det.
Språk & översättning
Från grekiskan
βλασφημία – blasphēmia
hädelse / smädelse Kan beteckna hädelse, smädelse eller förtal. Här används det i den särskilda formuleringen om hädelse mot Anden.
πνεύματος – pneumatos
Anden Genitivform av pneuma. I sammanhanget har Jesus just talat om att driva ut demoner ”genom Guds Ande”.
ἀφεθήσεται – aphethēsetai
ska förlåtas Kommer från aphiēmi, samma verbfamilj som används i andra evangelietexter om att förlåta eller efterskänka.
οὐκ ἀφεθήσεται – ouk aphethēsetai
ska inte förlåtas Samma verb med negation. Kontrasten är språkligt tydlig.
Βεελζεβούλ – Beelzeboul
Beelsebul Namnet används i anklagelsen att Jesus driver ut demoner genom ”demonernas härskare”.
ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου – ho huios tou anthrōpou
Människosonen I vers 32 skiljer Jesus uttryckligen mellan att säga ett ord mot Människosonen och att tala mot den heliga Anden.
Översättningsnotering
Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.
Jämför själv
Läs Matteus 12:22–32 tillsammans med Markus 3:22–30 och Lukas 11:14–23. Lägg särskilt märke till:
- blasphēmia
- pneuma
- aphiēmi
- Beelzeboul
- anklagelsen mot Jesus
- hur evangelierna beskriver sammanhanget
Markus 3:30 ger en särskilt tydlig förklaring till varningen: ”för de sade: Han har en oren ande.”
Samtala vidare
Diskutera vidare
- Varför är sammanhanget med Beelsebul viktigt?
- Varför gör Jesus skillnad mellan att tala mot Människosonen och att tala mot Anden?
- Vad är skillnaden mellan tvivel, missförstånd och det motstånd som Jesu motståndare visar här?
- Hur kan man ta Jesu varning på allvar utan att göra den bredare än texten själv gör?
Parallellställen
- Markus 3:22–30
- Lukas 11:14–23
- Lukas 12:10
Källor
- The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
- Matteus 12:22–32
- Markus 3:22–30
- Lukas 11:14–23
- Lukas 12:10
- Grundläggande grekiska lexikon för blasphēmia, pneuma, aphiēmi och Beelzeboul