27 · Jesu handling/ord

Den syrisk-fenikiska kvinnan

Markus 7:24–30

Read in English
Jesus samtalar med en vuxen syrisk-fenikisk kvinna i ett hus medan hon vädjar till honom med beslutsamhet och respekt.

En syrisk-fenikisk kvinna ber Jesus befria hennes dotter.

Varför talar Jesus om barn och hundar?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Vad tror du Jesus ser i kvinnans svar?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A tar ordet ”först” på allvar. Jesu bild innehåller en ordningsföljd: barnen ska först bli mätta. Det är därför mer försiktigt att tala om prioritet än att läsa orden som ett uttryckligt permanent uteslutande. C ligger nära dialogens utveckling. Kvinnan argumenterar inte för att barnen ska förlora sitt bröd. Hon hittar en möjlighet inom Jesu bild: hundarna under bordet kan få smulor samtidigt som barnen äter. Jesus svarar positivt på hennes ord och hennes dotter blir befriad.

27 · Markus 7:24–30

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

24 Därifrån bröt han upp och gick till området kring Tyros. Han gick in i ett hus och ville inte att någon skulle få veta det, men han kunde inte förbli dold. 25 Genast fick en kvinna vars lilla dotter hade en oren ande höra om honom. Hon kom och föll ner vid hans fötter. 26 Kvinnan var grekisk, syrisk-fenikisk till börden. Hon bad honom att driva ut demonen ur hennes dotter. 27 Han sade till henne: ”Låt först barnen bli mätta, för det är inte rätt att ta barnens bröd och kasta det åt hundarna.” 28 Men hon svarade honom: ”Herre, även hundarna under bordet äter av barnens smulor.” 29 Då sade han till henne: ”För detta ords skull – gå. Demonen har lämnat din dotter.” 30 Hon gick hem och fann barnet liggande på sängen och demonen borta.

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus lämnar Galileen och går till området kring Tyros. Där kommer en kvinna som Markus beskriver som grekisk och syrisk-fenikisk till börden. Hon faller ner vid Jesu fötter och ber honom driva ut en demon ur hennes dotter. Jesus svarar med en bild: barnen ska först bli mätta, och det är inte rätt att ta deras bröd och kasta det åt hundarna. Kvinnan avvisar inte bilden. Hon svarar inom den: även hundarna under bordet äter av barnens smulor. Jesus hänvisar uttryckligen till hennes svar – ”för detta ords skull” – och säger att demonen har lämnat hennes dotter. När kvinnan kommer hem finner hon att det har skett. Markus förklarar inte uttryckligen varje symbol i Jesu bild eller exakt varför han väljer denna formulering.
Lägg märke till

Ett av berättelsens minsta ord kan vara ett av de viktigaste: ”först.” Jesus säger inte ”Bara barnen får äta.” Han säger ”Låt först barnen bli mätta.” Kvinnan kräver dessutom inte att barnens bröd ska tas ifrån dem. Hon hittar en plats för sin vädjan inne i Jesu egen bild: ”även hundarna under bordet äter av barnens smulor.” Och Jesus svarar uttryckligen: ”För detta ords skull – gå.”

Språk & översättning

Från grekiskan

πρῶτον – prōton

först Ett litet men viktigt ord. Jesus säger att barnen ska bli mätta först, vilket uttrycker en ordning eller prioritet.

τὰ τέκνα – ta tekna

barnen Teknon betyder barn. I bildspråket är barnen de som först får brödet.

κυνάρια – kynaria

hundarna / små hundar Diminutivform av kyōn, hund. Formen kan syfta på små hundar eller hushållshundar. Bilden placerar dem uttryckligen ”under bordet”. Diminutivformen bör inte användas för att göra Jesu uttalande ofarligt eller sentimentalt. Det är fortfarande ett skarpt bildspråk.

ψιχίων – psichiōn

smulor Kvinnan ber inte om barnens hela bröd. Hennes svar bygger på att smulor kan nå hundarna under bordet.

διὰ τοῦτον τὸν λόγον – dia touton ton logon

för detta ords/svars skull Jesus hänvisar uttryckligen till vad kvinnan har sagt. Logos kan här återges som ord, uttalande eller svar.

ἐξελήλυθεν – exelēlythen

har lämnat / har gått ut Jesus säger att demonen redan har lämnat dottern. Befrielsen sker på avstånd.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs Markus 7:24–30 tillsammans med Matteus 15:21–28. Lägg särskilt märke till:

  • prōton
  • tekna
  • kynaria
  • psichia
  • dia touton ton logon
  • hur kvinnans identitet beskrivs
  • vad Jesus säger om hennes svar

Matteus-versionen innehåller fler repliker och beskriver kvinnan som kanaaneisk. Jämför vad de två evangeliernas olika detaljer gör med scenen.

Samtala vidare

Diskutera vidare
  1. Hur förändras Jesu bild av ordet ”först”?
  2. Accepterar kvinnan Jesu bild, utmanar hon den – eller gör hon båda samtidigt?
  3. Varför tror du att Jesus uttryckligen hänvisar till hennes svar när han hjälper dottern?
  4. Hur bör vi hantera en Jesus-text som känns moraliskt eller känslomässigt obekväm utan att vare sig mildra den eller lägga in sådant texten inte säger?
Parallellställen
  • Matteus 15:21–28
  • Markus 7:31–37
  • Markus 8:1–10
Källor
  • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
  • Markus 7:24–30
  • Matteus 15:21–28
  • Grundläggande grekiska lexikon för prōtos, teknon, kynarion, psichion, logos och exerchomai