28 · Jesu handling
Den blinde botas i två steg
Markus 8:22–26
Jesus botar en blind man på ett ovanligt sätt.
Varför botar Jesus mannen i två steg?
Diskutera: Hur påverkas din bild av Jesus av att helandet sker gradvis?
När ni har samtalat: jämför med vår bedömning
Vår bedömning
A är den säkraste slutsatsen från själva berättelsen. Helandet sker gradvis, men Markus säger inte varför Jesus använder två steg. Därför bör vi inte fylla luckan med en säker förklaring som texten inte ger. C är en stark litterär möjlighet när berättelsen läses i sitt sammanhang. Strax före helandet frågar Jesus lärjungarna om de har ögon men ändå inte ser. Direkt efter helandet bekänner Petrus att Jesus är Messias, men visar sedan att hans förståelse av Jesu väg fortfarande är ofullständig. Mannens rörelse från blindhet till otydligt seende och slutligen klart seende kan därför spegla lärjungarnas gradvisa förståelse. Markus säger dock inte uttryckligen att miraklet är en symbolisk liknelse om dem.
28 · Markus 8:22–26
Fördjupning
Text & sammanhang
Fullständig översättning
Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT
Vad händer här?
Lägg märke till
Precis före berättelsen frågar Jesus lärjungarna: ”Har ni ögon och ser ändå inte?” (Markus 8:18) Sedan kommer den blinde mannen: ser inte → ser otydligt → ser klart Direkt efter berättelsen frågar Jesus lärjungarna: ”Vem säger ni att jag är?” Petrus svarar att Jesus är Messias. Men när Jesus sedan talar om sitt kommande lidande protesterar Petrus och blir tillrättavisad. Petrus verkar alltså ha börjat se, men ännu inte klart. Markus säger inte uttryckligen att helandet är en symbol för lärjungarnas förståelse. Men berättelsens placering gör den läsningen litterärt stark.
Språk & översättning
Från grekiskan
εἴ τι βλέπεις – ei ti blepeis
ser du något? Jesus frågar mannen efter den första beröringen vad han faktiskt kan se.
βλέπω τοὺς ἀνθρώπους – blepō tous anthrōpous
jag ser människorna Mannen har fått synförmåga, men det som följer visar att den ännu inte är klar.
ὡς δένδρα ὁρῶ περιπατοῦντας – hōs dendra horō peripatountas
jag ser dem som träd som går omkring Det märkliga svaret uttrycker mellanläget: mannen är inte längre blind, men människor framträder otydligt.
πάλιν – palin
igen Markus säger uttryckligen att Jesus lägger händerna på mannens ögon igen.
διέβλεψεν – dieblepsen
såg klart Verbet kan uttrycka att se tydligt eller få klar syn.
ἀπεκατέστη – apekatestē
blev återställd Från apokathistēmi, att återställa eller föra tillbaka till ett tidigare tillstånd.
ἐνέβλεπεν τηλαυγῶς ἅπαντα – eneblepen tēlaugōs hapanta
han såg allting tydligt Tēlaugōs betonar klar och tydlig syn. Markus staplar flera uttryck i vers 25 som markerar att den andra fasen leder till full tydlighet.
Översättningsnotering
Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.
Jämför själv
Läs Markus 8:14–33 som en sammanhängande sekvens. Lägg särskilt märke till:
- Markus 8:18 – ”Har ni ögon och ser ändå inte?”
- blepō
- horaō
- palin
- diablepō
- apokathistēmi
- tēlaugōs
- Petrus bekännelse i Markus 8:29
- Petrus protest i Markus 8:32–33
Detta helande finns inte som en direkt parallell berättelse i Matteus eller Lukas, vilket gör dess placering i Markus särskilt intressant.
Samtala vidare
Diskutera vidare
- Varför tror du att Jesus frågar mannen själv vad han kan se efter första steget?
- Vad kan berättelsen säga om förändring som sker gradvis snarare än omedelbart?
- Hur stark tycker du att kopplingen är mellan mannens gradvisa seende och lärjungarnas gradvisa förståelse?
- Varför tror du Markus betonar så starkt att mannen till slut ser allting tydligt?
Parallellställen
- Markus 8:14–21
- Markus 8:27–33
- Markus 10:46–52
Källor
- The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
- Markus 8:22–26
- Markus 8:14–21
- Markus 8:27–33
- Grundläggande grekiska lexikon för blepō, horaō, palin, diablepō, apokathistēmi och tēlaugōs