32 · Jesu handling/ord

Änkans två mynt

Markus 12:41–44

Read in English
En fattig vuxen änka lägger två små kopparmynt i templets offerkista medan Jesus och lärjungarna observerar på avstånd.

En fattig änka ger allt hon har, men sammanhanget gör scenen mer komplex.

Berömmer Jesus – eller kritiserar han?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Kan en god handling också avslöja orättvisa?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A ligger direkt i Jesu uttalade jämförelse. Han säger uttryckligen att änkan gav mer än de andra eftersom de gav av sitt överflöd medan hon gav allt hon hade att leva av. Hennes gåva framställs alltså som extraordinär i förhållande till hennes resurser. C är en seriös kontextuell tolkning. Markus 12:40 talar precis före scenen om människor som ”slukar änkors hus”, och Markus 13:1–2 följer direkt med Jesu ord om templets kommande fall. Texten behöver därför inte tvingas till ett val där änkan antingen är beundransvärd eller hennes situation tragisk. Båda dimensionerna kan finnas samtidigt.

32 · Markus 12:41–44

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

41 Jesus satte sig mitt emot offerkistan och såg hur folkskaran lade kopparmynt i offerkistan. Många rika lade i mycket. 42 Då kom en fattig änka och lade i två lepta, vilket är en quadrans. 43 Han kallade till sig sina lärjungar och sade till dem: ”Sannerligen säger jag er: Denna fattiga änka lade i mer än alla de andra som lade i offerkistan. 44 För alla gav av sitt överflöd, men hon gav i sin fattigdom allt hon hade, hela sitt livsuppehälle.”

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus sitter mitt emot templets offerkista och observerar hur människor ger. Många rika lägger i stora summor. Sedan kommer en fattig änka och lägger i två mycket små kopparmynt. Jesus kallar till sig lärjungarna och säger att änkan har gett mer än alla de andra. Hans jämförelse bygger inte på gåvornas absoluta storlek utan på relationen mellan gåvan och givarens tillgångar. De andra ger av sitt överflöd. Änkan ger i sin fattigdom ”allt hon hade, hela sitt livsuppehälle”. Men berättelsen står inte isolerad. Omedelbart före den fördömer Jesus skriftlärda som ”slukar änkors hus”, och direkt efteråt börjar scenen där Jesus förutsäger templets förstörelse. Det gör det rimligt att fråga om Markus också låter änkans situation fungera som kritik av det religiösa systemet omkring henne.
Lägg märke till

Läs de tre scenerna tillsammans: Precis före: Jesus fördömer människor som ”slukar änkors hus”. Markus 12:40 Sedan: En fattig änka ger hela sitt livsuppehälle. Markus 12:41–44 Direkt efter: Jesus förutsäger att templets byggnader ska rivas ner. Markus 13:1–2 Markus säger inte uttryckligen: ”Därför är änkans berättelse en kritik av tempelsystemet.” Men placeringen gör den tolkningen seriös och värd att diskutera. Samtidigt säger Jesus uttryckligen att hon har gett mer än alla andra. Därför bör inte heller den positiva värderingen av hennes handling ignoreras.

Språk & översättning

Från grekiskan

ἐθεώρει πῶς – etheōrei pōs

han observerade hur Theōreō kan beskriva att betrakta eller observera noggrant. Pōs betyder ”hur”. Markus beskriver alltså Jesus som uppmärksam på hur människor ger.

δύο λεπτά – dyo lepta

två lepta Lepton var ett mycket litet kopparmynt. Markus anger två sådana mynt.

ὅ ἐστιν κοδράντης – ho estin kodrantēs

vilket är en quadrans Markus förklarar värdet med en romersk myntenhet, sannolikt för läsare som lättare förstod den jämförelsen.

πλεῖον πάντων – pleion pantōn

mer än alla Jesu värdering skiljer sig från en enkel summering av myntens nominella värde.

ἐκ τοῦ περισσεύοντος – ek tou perisseuontos

av sitt överflöd De rikas gåvor kommer ur det de har utöver.

ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς – ek tēs hysterēseōs autēs

ur sin fattigdom / brist Änkans gåva kommer ur hennes brist, inte ur ett överskott.

ὅλον τὸν βίον αὐτῆς – holon ton bion autēs

hela sitt livsuppehälle Bios kan syfta på liv men också på medel för livet eller försörjning. I sammanhanget är ”hela sitt livsuppehälle” en naturlig återgivning.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs Markus 12:38–13:2 som en sammanhängande sekvens. Lägg särskilt märke till:

  • ”slukar änkors hus”
  • etheōrei pōs
  • lepton
  • kodrantēs
  • perisseuō
  • hysterēsis
  • bios
  • Jesu förutsägelse om templet

Jämför också Lukas 21:1–4, som återger änkans gåva i ett mycket liknande sammanhang.

Samtala vidare

Diskutera vidare
  1. Vad är det Jesus mäter när han säger att änkan gav ”mer”?
  2. Berömmer Jesus änkans handling, beskriver han hennes tragiska situation – eller kan han göra båda?
  3. Hur förändras berättelsen när Markus 12:40 och 13:1–2 läses tillsammans med den?
  4. När kan en religiös uppmaning till generositet bli osund eller exploaterande?
Parallellställen
  • Lukas 21:1–4
  • Markus 12:38–40
  • Markus 13:1–2
Källor
  • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
  • Markus 12:38–44
  • Markus 13:1–2
  • Lukas 21:1–4
  • Grundläggande grekiska lexikon för theōreō, pōs, lepton, perisseuō, hysterēsis och bios