38 · Jesu handling/ord

Jesus botar fiendens öra

Lukas 22:47–53

Read in English
Jesus rör vid det skadade högra örat på översteprästens vuxne tjänare medan lärjungar och män som kommit för att gripa Jesus står omkring dem.

En efterföljare skadar en man när Jesus grips.

Varför botar Jesus sin fiende?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Vad säger det om Jesus att han botar en som kommit för att gripa honom?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A följer berättelsens konkreta rörelse. En av Jesu egna följeslagare orsakar skadan, Jesus stoppar våldet och reparerar sedan själv det som hans efterföljare har gjort. C fångar vem som blir botad. Mannen tillhör den sida som är närvarande vid Jesu gripande. Mitt i förräderi, hot och våld riktar Jesus en läkande handling mot honom.

38 · Lukas 22:47–53

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

47 Medan han ännu talade kom en folkskara, och mannen som kallades Judas, en av de tolv, gick framför dem. Han närmade sig Jesus för att kyssa honom. 48 Men Jesus sade till honom: ”Judas, förråder du Människosonen med en kyss?” 49 När de som var omkring Jesus såg vad som höll på att hända sade de: ”Herre, ska vi slå till med svärd?” 50 Och en av dem högg översteprästens tjänare och skar av hans högra öra. 51 Men Jesus svarade: ”Låt det vara! Det räcker!” Och han rörde vid örat och botade honom. 52 Sedan sade Jesus till översteprästerna, befälen för tempelvakten och de äldste som hade kommit mot honom: ”Har ni kommit ut med svärd och klubbor som mot en rövare? 53 Dag efter dag var jag med er i templet, och ni grep mig inte. Men detta är er stund och mörkrets makt.”

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus håller på att gripas. Judas kommer tillsammans med en folkskara och närmar sig Jesus för att identifiera honom med en kyss. Lärjungarna ser vad som är på väg att hända och frågar Jesus om de ska använda svärd. Men innan något svar från Jesus återges hugger en av dem översteprästens tjänare och skär av hans högra öra. Jesus stoppar situationen med orden ”Låt det vara! Det räcker!” och gör sedan något som Lukas ensam bland evangelisterna uttryckligen berättar: han rör vid den skadade mannens öra och botar honom. Jesus fortsätter därefter att konfrontera dem som kommit för att gripa honom, men han låter inte sina egna efterföljare möta gripandet genom att skada dem.
Lägg märke till

Lärjungarna frågar: ”Herre, ska vi slå till med svärd?” Men en av dem väntar inte på något återgivet svar. Han slår först. Jesus stoppar sedan våldet, men han gör mer än så: Han reparerar skadan som hans egen efterföljare har orsakat. Lukas berättar om många helanden under Jesu verksamhet. Den sista uttryckliga läkningen före korsfästelsen riktas mot en människa på den sida som är där när Jesus grips. Jämför också med Kort 33. Där vill lärjungarna kalla ner eld över människor som avvisar Jesus. Här använder en lärjunge svärdet när Jesus grips. I båda berättelserna korrigerar Jesus sina egna efterföljares våldsamma impuls.

Språk & översättning

Från grekiskan

εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ – ei pataxomen en machairē

ska vi slå till med svärd? Lärjungarna frågar Jesus om de ska använda våld, men berättelsen går direkt vidare till att en av dem slår.

ἐπάταξεν ... τὸ οὖς αὐτοῦ τὸ δεξιόν – epataxen ... to ous autou to dexion

han högg ... hans högra öra Lukas anger uttryckligen att det är tjänarens högra öra som skadas.

ἐᾶτε ἕως τούτου – eate heōs toutou

låt det vara / inte mer av detta Uttrycket är kompakt och dess exakta nyans diskuteras. I sammanhanget fungerar det som ett stopp på det som sker.

ἁψάμενος τοῦ ὠτίου – hapsamenos tou ōtiou

han rörde vid örat Från haptomai, att röra vid. Samma verbfamilj är viktig i berättelsen om kvinnan med blödningar i Markus 5.

ἰάσατο αὐτόν – iasato auton

han botade honom Från iaomai, att bota eller hela. Lukas säger uttryckligen att Jesus helar mannen.

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs Lukas 22:47–53 tillsammans med Matteus 26:47–56, Markus 14:43–50 och Johannes 18:1–11. Lägg särskilt märke till:

  • vem evangelierna identifierar och inte identifierar
  • det högra örat
  • machaira – svärd
  • haptomai – röra vid
  • iaomai – bota
  • att läkningen uttryckligen berättas endast av Lukas

Johannes namnger Petrus och tjänaren Malkos. Matteus återger Jesu ord om att den som tar till svärd ska gå under genom svärd. Dessa detaljer är viktiga vid jämförelse men bör inte automatiskt läggas in i Lukas egen berättelse.

Samtala vidare

Diskutera vidare
  1. Vad säger det om lärjungarna att de frågar Jesus men en av dem ändå slår innan något svar återges?
  2. Varför tror du Lukas väljer att berätta att Jesus faktiskt botar den skadade mannen?
  3. Vad innebär det att Jesus inte bara stoppar sin efterföljare utan också reparerar skadan?
  4. Hur hänger denna berättelse ihop med Jesu tidigare undervisning om fiender?
Parallellställen
  • Matteus 26:47–56
  • Markus 14:43–50
  • Johannes 18:1–11
  • Lukas 6:27–36
  • Lukas 9:51–56
Källor
  • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Michael W. Holmes, ed.
  • Lukas 22:47–53
  • Matteus 26:47–56
  • Markus 14:43–50
  • Johannes 18:1–11
  • Grundläggande grekiska lexikon för patassō, machaira, eaō, haptomai och iaomai