10 · Jesu ord

Fåren och getterna

Matteus 25:31–46

Människor samlas inför Människosonen medan får och getter skiljs åt.

Jesus beskriver en dom där behandling av ”de minsta” räknas som behandling av honom.

Vilka är "dessa mina minsta bröder"?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Hur ser vi på den som Jesus identifierar sig med?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

B och C ligger närmast vår förståelse, medan A representerar en viktig och vanlig bredare läsning. Uttrycket "mina bröder" används i Matteus om Jesu lärjungar, och Matteus 10 kopplar mottagandet av Jesu utsända till mottagandet av Jesus själv. Det ger B betydande stöd som närmaste referent. C behåller denna möjlighet samtidigt som den tar Jesu starka identifiering med utsatta på allvar. A passar väl med Jesu bredare undervisning om omsorg om människor i nöd, men är mindre säker om frågan gäller exakt vem uttrycket betecknar här.

10 · Matteus 25:31–46

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

31 När Människosonen kommer i sin härlighet och alla änglar med honom, då ska han sätta sig på sin härlighets tron. 32 Alla folken ska samlas inför honom, och han ska skilja dem från varandra, liksom en herde skiljer fåren från getterna. 33 Han ska ställa fåren på sin högra sida och getterna på den vänstra. 34 Då ska kungen säga till dem på sin högra sida: ”Kom, ni som är välsignade av min Far. Ta emot det rike som har varit förberett för er sedan världens grundläggning. 35 För jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var främling och ni tog emot mig. 36 Jag var naken och ni klädde mig. Jag var sjuk och ni såg till mig. Jag var i fängelse och ni kom till mig.” 37 Då ska de rättfärdiga svara honom: ”Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig mat, eller törstig och gav dig att dricka? 38 När såg vi dig som främling och tog emot dig, eller naken och klädde dig? 39 När såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig?” 40 Kungen ska svara dem: ”Sannerligen säger jag er: Vad ni gjorde för en av dessa mina minsta bröder, det gjorde ni för mig.” 41 Sedan ska han säga till dem på sin vänstra sida: ”Gå bort från mig, ni förbannade, till den eviga eld som har förberetts för djävulen och hans änglar. 42 För jag var hungrig och ni gav mig inte att äta. Jag var törstig och ni gav mig inte att dricka. 43 Jag var främling och ni tog inte emot mig, naken och ni klädde mig inte, sjuk och i fängelse och ni såg inte till mig.” 44 Då ska också de svara: ”Herre, när såg vi dig hungrig eller törstig eller som främling eller naken eller sjuk eller i fängelse och tjänade dig inte?” 45 Då ska han svara dem: ”Sannerligen säger jag er: Vad ni inte gjorde för en av dessa minsta, det gjorde ni inte heller för mig.” 46 Och dessa ska gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Jesus beskriver Människosonen som domare. Båda grupperna överraskas när deras behandling av hungriga, törstiga, främmande, nakna, sjuka och fängslade räknas som behandling av Jesus själv.
Lägg märke till

Människosonen kommer i härlighet, sitter på sin tron och dömer de samlade folken. Djuren fungerar främst som bild för åtskiljningen. Texten kräver inte detaljerad symbolik kring djurens egenskaper. Jesus nämner hunger, törst, främlingskap, nakenhet, sjukdom och fängelse. Responsen är konkret omsorg. Ingen grupp verkar ha tänkt att personen de mötte egentligen var Jesus. Ändå räknas behandlingen av andra som behandling av honom. Matteus 12:49–50 använder familjespråk om dem som gör Faderns vilja. Matteus 10 kopplar mottagandet av Jesu utsända till mottagandet av Jesus. Därför finns starka skäl att överväga Jesu lärjungar eller utsända som närmaste referent. Den bredare tolkningen -- alla människor i nöd -- har samtidigt en lång tolkningshistoria och passar väl med Jesu bredare undervisning om barmhärtighet. Nej. Att identifiera den närmaste referenten här är inte samma fråga som vilka människor kristna bör visa omsorg. Jesus identifierar behandlingen av gruppen med behandlingen av sig själv. Det är en av textens starkaste formuleringar. Konkreta handlingar får tydlig betydelse i domsscenen. Texten ger däremot inte här en fullständig systematisk förklaring av relationen mellan tro, nåd och gärningar.

Språk & översättning

Från grekiskan

ἐλάχιστος -- elachistos

minst / obetydlig

ἀδελφῶν μου -- adelphōn mou

mina bröder

ξένος -- xenos

främling

ἐπισκέπτομαι -- episkeptomai

besöka / se till

ἔθνη -- ethnē

folk / nationer

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs hela kortets bibelavsnitt och jämför Jesu egna ord med hur människorna omkring honom reagerar. Vad betonar Jesus själv, och vilka delar av berättelsen kommer från de andra personernas tolkning eller reaktion? Försök skilja på vad texten uttryckligen säger och vad vi som läsare kan dra för slutsatser.

    Samtala vidare

    Diskutera vidare
    1. Vilka argument talar för att "mina bröder" är Jesu lärjungar?
    2. Vilka argument talar för den bredare tolkningen?
    3. Varför är båda grupperna överraskade?
    4. Vad innebär Jesu identifikation med "de minsta"?
    5. Kan en text ha en närmaste referent och en bredare etisk tillämpning?
    6. Vad säger texten -- och vad säger den inte -- om gärningar och dom?
    Parallellställen
    • Matteus 10:40–42
    • Matteus 12:46–50
    • Matteus 18:5–6
    • Matteus 24:45–51
    Källor
    • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Matteus 25:31–46
    • Grundläggande grekiska lexikon för elachistos, adelphos, xenos, episkeptomai och ethnos