Vill du bli frisk?

Johannes anger en mycket lång och exakt tidsperiod. Det markerar hur kronisk mannens situation är. Texten säger uttryckligen att Jesus vet att mannen varit i sitt tillstånd länge. Frågan beror alltså inte på att Jesus missat det uppenbara. Han svarar genom att beskriva sitt hinder. Det behöver inte innebära ovilja. För honom kan svaret i praktiken vara: "Ja, men jag kan inte nå den väg till helande jag känner till." Formuleringen ger scenen en social dimension. Mannen saknar någon som hjälper honom i en miljö där andra hinner före. Detta är berättelsens stora vändning. Jesus förbättrar inte mannens tillgång till den förväntade lösningen utan handlar på ett helt annat sätt. Mannen gör ingen trosbekännelse före helandet och vet senare inte först vem Jesus är. Berättelsen bör därför inte användas för att skuldbelägga uteblivet helande på otillräcklig tro. Vissa senare handskrifter och äldre översättningar innehåller en förklaring om att en ängel rörde upp vattnet och att den förste som steg ner blev frisk. Den längre formuleringen saknas i flera tidiga och viktiga grekiska vittnen och betraktas vanligen som ett senare förklarande tillägg. Mannens egen hänvisning till att vattnet rörs finns däremot i vers 7. Johannes beskriver en dammanläggning med fem pelargångar. Arkeologiska fynd i Jerusalem gör en sådan struktur historiskt begriplig. Vers 9 avslutas med att dagen var sabbat. Det öppnar nästa konflikt om bädden, helandet och Jesu relation till Fadern. I Johannes 5:14 säger Jesus senare åt mannen att inte synda mer. Detta bör inte automatiskt göras till bevis för att hans trettioåtta år av sjukdom orsakades av en viss personlig synd. Johannes 9 utmanar dessutom en enkel koppling mellan sjukdom och personlig synd.

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva. Den längre texten om en ängel som rör upp vattnet i Johannes 5:3b--4 ingår inte i huvudtexten eftersom den saknas i flera tidiga och viktiga grekiska handskrifter.