27 · Jesu ord
Många lärjungar lämnar Jesus
Johannes 6:60–69

Många lämnar Jesus när undervisningen blir svår. Han frågar de tolv om de också vill gå.
Varför stannar Petrus när andra lämnar?
Diskutera: Kan man fortsätta följa Jesus även när man inte förstår allt han säger?
När ni har samtalat: jämför med vår bedömning
Vår bedömning
B och C ligger närmast vår förståelse. B får stöd av Petrus bekännelse: "Vi har trott och förstått att du är Guds Helige." Hans beslut att stanna bygger på övertygelsen om Jesu identitet. C uttrycks nästan direkt i "Till vem skulle vi gå?" och "Du har det eviga livets ord."
27 · Johannes 6:60–69
Fördjupning
Text & sammanhang
Fullständig översättning
Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT
Vad händer här?
Lägg märke till
De som lämnar är inte bara utomstående kritiker. Johannes kallar dem lärjungar. De har följt Jesus men kommer till en punkt där de inte längre vill fortsätta vandra med honom. sklēros kan beskriva något som inte bara är svårt att förstå utan också svårt att acceptera. Reaktionen behöver därför inte vara rent intellektuell. Jesus har talat om sig själv som livets bröd och om att äta hans kött och dricka hans blod. För en judisk publik är talet om blod särskilt laddat mot bakgrund av Torahs förbud mot att konsumera blod. Johannes 6 har en lång kristen tolkningshistoria. Katolska, ortodoxa och protestantiska traditioner betonar eukaristiska, sakramentala, symboliska och trosorienterade läsningar på olika sätt. Kortet behöver inte avgöra hela den diskussionen. När många reagerar tar Jesus inte helt enkelt tillbaka allt svårt för att behålla publiken. Vers 63 bör läsas försiktigt. Den bör inte utan vidare användas för att säga att allt Jesus nyss sagt om sitt kött saknar betydelse. Johannesevangeliets bredare kontrast mellan mänsklig förmåga och liv genom Anden är relevant. Johannes beskriver lärjungaskap som att vandra med Jesus. När dessa lärjungar lämnar slutar de bokstavligen och bildligt att gå med honom. Frågan innehåller partikeln mē, som ofta antyder att ett nekande svar förväntas: "Ni tänker väl inte också gå?" Men de måste ändå själva svara. Petrus svar är relationellt. Alternativet till Jesus är inte bara en annan plats eller lära utan en annan person. Petrus beskriver en övertygelse som vuxit fram om Jesu identitet. Det innebär inte att han redan förstått allt. Den kortare läsningen "Guds Helige" har starkt textstöd. Manuskripttraditionen innehåller även längre varianter som utvecklar bekännelsen. Texten säger inte att Petrus har löst varje svårighet. Hans bedömning av vem Jesus är väger tyngre än behovet av full förståelse i stunden. Johannesevangeliet är fullt av frågor, missförstånd och gradvis förståelse. Skillnaden här är mellan fortsatt lärjungaskap och att inte längre vilja vandra med Jesus.
Språk & översättning
Från grekiskan
σκληρός -- sklēros
hård / svår / stötande
σκανδαλίζει -- skandalizei
får på fall / väcker anstöt
μαθηταί -- mathētai
lärjungar
πρὸς τίνα -- pros tina
till vem
ῥήματα ζωῆς αἰωνίου -- rhēmata zōēs aiōniou
det eviga livets ord
Översättningsnotering
Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.
Jämför själv
Läs Johannes 6:60–69 och jämför reaktionerna hos de lärjungar som lämnar Jesus med Petrus svar när Jesus frågar de tolv om de också vill gå. Lägg särskilt märke till vad Petrus inte säger. Säger han att Jesu undervisning är lätt att förstå – eller ger han ett annat skäl till att stanna?
Samtala vidare
Diskutera vidare
- Vad betyder det att de som lämnar faktiskt kallas lärjungar?
- Är ett "hårt tal" svårt att förstå eller svårt att acceptera?
- Varför frågar Petrus "till vem"?
- Behöver man förstå allt för att fortsätta följa?
- Hur bör olika kristna tolkningar av Johannes 6 behandlas?
- Vad är skillnaden mellan att ställa frågor och att sluta följa?
Parallellställen
- Johannes 6:35–59
- Johannes 10:27–30
- Johannes 14:5–7
- Matteus 16:13–17
Källor
- The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Johannes 6:60–69
- Grundläggande grekiska lexikon för sklēros, skandalizō, mathētēs, rhēma, pisteuō och ginōskō
- Textkritisk jämförelse av Johannes 6:69