Mannen som föddes blind

Eftersom mannen varit blind från födseln blir lärjungarnas första alternativ märkligt. Olika förklaringar har föreslagits, men Johannes anger inte deras exakta teologiska modell. Bibeltexter kan tala om konsekvenser av synd, men de motsätter sig också den enkla modellen att lidande automatiskt bevisar en särskild personlig synd. Jobs bok är ett tydligt exempel. Hesekiel 18 utmanar ett förenklat sätt att föra personlig skuld mellan generationer. Handlingar kan påverka andra, men personlig skuld kan inte enkelt avläsas ur någon annans lidande. Lärjungarna erbjuder i praktiken A eller B. Jesus svarar varken A eller B. Frågan är alltså felkonstruerad redan innan svaret väljs. Den traditionella meningsindelningen kan låta som ett direkt påstående om syftet bakom mannens blindhet. De tidiga grekiska manuskripten hade inte modern punkt- och kommatering. Vissa uttolkare har därför föreslagit att syftesledet "för att Guds gärningar ska bli synliga i honom" kan knytas närmare till Jesu fortsatta ord om att utföra Guds gärningar. Då ligger tonvikten mindre på varför blindheten uppstod och mer på vad Gud nu gör i situationen. Den traditionella läsningen är dock gammal och vanlig, så detta bör presenteras som en syntaktisk diskussion, inte som att vanliga översättningar enkelt är fel. Texten säger inte uttryckligen "Gud gjorde honom blind". Jesu första tydliga svar är att avvisa lärjungarnas försök att koppla blindheten till en särskild personlig eller föräldrarelaterad synd. Lärjungarna frågar i praktiken: "Vems fel är detta?" Jesus för berättelsen vidare mot vad Guds gärningar kan betyda här och nu. Jesus helar sedan mannen. Resten av Johannes 9 utvecklar en längre berättelse om Jesu identitet, vittnesbörd och verkligt seende. Mannen kommer gradvis till större förståelse av Jesus medan flera religiösa ledare blir allt mer motvilliga att se vad tecknet betyder. Johannes utvecklar själv symbolik kring seende och blindhet. Men faktisk synnedsättning bör inte användas slarvigt som nedsättande metafor för dumhet eller moralisk brist. Mannen som föddes blind är den som växer i insikt. Johannes 9 visar tydligt att en generell formel "sjukdom = personlig synd" inte håller. Jesus avvisar lärjungarnas skuldmodell för just denne man.

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva. Meningsindelningen kring Johannes 9:3–4 diskuteras nedan eftersom de tidiga grekiska handskrifterna inte hade vår moderna skiljeteckensättning.