Jesus väntar medan Lasaros är sjuk

Systrarna använder phileō och Johannes använder agapaō. Det har ibland byggts stora teologiska skillnader mellan orden, men i Johannesevangeliet överlappar deras användning betydligt. Vi bör därför inte göra dem till två helt separata sorters kärlek. Johannes vill inte att läsaren ska förklara Jesu dröjsmål genom likgiltighet. Han försäkrar först att Jesus älskar familjen och berättar därefter om väntan. Vers 6 kan kännas oväntad eftersom oun binder samman det föregående med Jesu beslut att stanna. Det gör frågan ännu starkare: hur kan kärlek och väntan höra ihop i berättelsen? När berättelsen läses vidare får vi flera ledtrådar. Jesus talar om Guds härlighet och säger senare till lärjungarna att det som sker har betydelse för deras tro. Väntan hör alltså samman med något större än vad familjen kan se i stunden. Johannes 11 berättar en specifik historia där läsaren får veta att Jesus känner till vad som kommer att ske. Det bör inte förvandlas till ett enkelt svar på varje människas lidande, som om vi alltid kunde identifiera ett dolt syfte bakom varje tragedi. Trots Jesu ord i vers 4 dör Lasaros. Uttrycket kan förstås som att döden inte blir sjukdomens slutliga mål eller slutpunkt i berättelsen. Lasaros grav blir inte slutet. För Marta och Maria är behovet tydligt: Lasaros är sjuk och Jesus behöver komma. Jesus ser däremot en utveckling som innefattar sjukdom, död, grav, uppväckande, härlighet och tro. Det är skillnaden i perspektiv som gör C relevant. När Jesus till slut kommer säger både Marta och Maria att deras bror inte skulle ha dött om Jesus varit där. Berättelsen tillåter alltså deras upplevelse av förlust och dröjsmål. Jesus svarar inte på sorgen med känslokyla. Senare i kapitlet blir han djupt berörd och gråter. Berättelsen håller därför ihop kunskap om vad han ska göra med verklig närvaro i människornas sorg. När Jesus kommer har Lasaros varit i graven i fyra dagar. Situationen har då gått långt bortom ett försenat sjukbesök. Berättelsens fråga blir om Jesus kan handla när döden redan verkar definitiv. Jesu väntan leder berättelsen fram till hans stora utsaga till Marta: "Jag är uppståndelsen och livet." Fokus flyttas därmed från enbart vad Jesus kan göra till vem han är. Lasaros uppväckande leder både till tro och till ett hårdare motstånd mot Jesus. Johannes 11 blir därmed en viktig vändpunkt mot Jesu egen död. Marta och Maria får uttrycka den smärtsamma frågan direkt till Jesus: "Om du hade varit här..." Berättelsen behandlar inte deras sorg som förbjuden. Det gör avsnittet användbart för samtal om väntan utan att ge enkla svar på allt lidande.

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.