14 · Jesu liknelse

Den stora festen

Lukas 14:15–24

Read in English
En stor festmåltid där värden välkomnar fattiga och utsatta människor medan lediga platser fortfarande syns vid bordet.

Många är bjudna till en stor fest, men när allt är färdigt börjar de tacka nej.

Vad är problemet med gästernas ursäkter?

Välj ett perspektiv

Det finns inget poängresultat – välj det perspektiv du tycker ligger närmast och diskutera varför.

Diskutera: Kan något som är bra i sig ändå hindra oss från det som är viktigare?

När ni har samtalat: jämför med vår bedömning

Vår bedömning

A och C ligger närmast vår förståelse. A fångar att vanliga och i sig legitima angelägenheter får företräde framför festen. Problemet är inte att mark, arbete eller äktenskap är onda, utan att de blir skäl att avvisa inbjudan. C fångar allvaret i deras respons. De har redan blivit bjudna och får nu beskedet att allt är färdigt.

14 · Lukas 14:15–24

Fördjupning

Text & sammanhang

Fullständig översättning

15 När en av dem som låg till bords med Jesus hörde detta sade han till honom: ”Salig är den som får äta bröd i Guds rike.” 16 Jesus sade till honom: ”En man ordnade en stor fest och bjöd många. 17 När det var dags för festen skickade han sin tjänare för att säga till de inbjudna: ’Kom, för nu är allt färdigt.’ 18 Men de började alla, den ene efter den andre, be att få slippa. Den förste sade till honom: ’Jag har köpt en åker och måste gå ut och se på den. Jag ber dig, låt mig slippa.’ 19 En annan sade: ’Jag har köpt fem par oxar och är på väg för att prova dem. Jag ber dig, låt mig slippa.’ 20 En annan sade: ’Jag har gift mig, och därför kan jag inte komma.’ 21 Tjänaren kom tillbaka och berättade detta för sin herre. Då blev husets herre arg och sade till sin tjänare: ’Gå genast ut på stadens gator och gränder och för hit de fattiga, människor med funktionsnedsättningar, blinda och lama.’ 22 Tjänaren sade: ’Herre, det du befallde är gjort, och det finns fortfarande plats.’ 23 Då sade herren till tjänaren: ’Gå ut på vägarna och längs häckarna och förmå människor att komma in, så att mitt hus blir fullt. 24 För jag säger er: Ingen av de män som var inbjudna ska smaka min fest.’”

Översatt från grekisk grundtext – SBLGNT

Vad händer här?
Liknelsen följer direkt efter Jesu undervisning om att bjuda fattiga, människor med funktionsnedsättningar, lama och blinda i stället för att begränsa gästfriheten till människor som kan återgälda den. En måltidsgäst säger då: "Salig är den som får äta bröd i Guds rike." Jesus svarar med berättelsen om den stora festen.
Lägg märke till

En gäst säger självsäkert: "Salig är den som får äta bröd i Guds rike." Jesus svarar med en berättelse där de förväntade gästerna tackar nej. Det gör liknelsen till en varning mot att bara anta att man själv kommer att delta utan att faktiskt svara på inbjudan. Berättelsen verkar beskriva två steg: först inbjudan, sedan beskedet att festen är färdig. Det gör deras avböjande mer betydelsefullt än ett nej till en spontan middag. Inte i sig. Det är just det som gör berättelsen utmanande. Vanliga och legitima saker kan ändå få företräde framför något viktigare. När de första tackar nej upphör inte värdens plan. Inbjudan breddas. Fattiga, människor med funktionsnedsättningar, blinda och lama är nästan samma grupper som Jesus nyss sagt åt sin värd att bjuda i Lukas 14:13. Efter den första breddningen av inbjudan finns fortfarande plats. Tjänaren skickas därför ut ännu längre. Uttrycket anankason har historiskt ibland missbrukats för att legitimera religiöst tvång. I berättelsens sociala sammanhang kan människor som aldrig skulle förvänta sig en sådan inbjudan behöva stark försäkran om att de verkligen är välkomna. Att göra uttrycket till ett mandat för våld eller tvångskonvertering går långt bortom liknelsens funktion. Liknelsen kan handla om människor som förväntas stå nära Guds rike men ändå avvisar inbjudan. Vi bör däremot vara försiktiga med förenklade etniska kartor som texten själv inte uttryckligen ger.

Språk & översättning

Från grekiskan

παραιτέομαι -- paraiteomai

avböja / be att få slippa / ursäkta sig

ἕτοιμά -- hetoima

färdigt / redo

ὀργισθείς -- orgistheis

blev arg

ἀνάγκασον -- anankason

förmå / starkt uppmana / tvinga

γεμισθῇ -- gemisthē

bli fullt / fyllas

Översättningsnotering

Självständig svensk översättning från grekisk grundtext med SBLGNT som huvudsaklig textutgåva.

Jämför själv

Läs hela avsnittet och identifiera först vad personen eller personerna faktiskt ber Jesus om. Jämför sedan deras förväntningar med Jesu svar. Svarar Jesus exakt på det de frågar efter, eller för han samtalet i en annan riktning?

    Samtala vidare

    Diskutera vidare
    1. Varför använder Jesus vanliga saker som gästernas ursäkter?
    2. Vad förändras när vi märker att gästerna redan var inbjudna?
    3. Kan goda saker bli hinder för något viktigare?
    4. Varför blir värden arg?
    5. Vad betyder orden "det finns fortfarande plats"?
    6. Hur bör "förmå dem att komma in" förstås utan att legitimera religiöst tvång?
    Parallellställen
    • Lukas 14:12–14
    • Matteus 22:1–14
    • Lukas 13:28–30
    Källor
    • The Greek New Testament: SBL Edition (SBLGNT), Lukas 14:15–24
    • Grundläggande grekiska lexikon för paraiteomai, hetoimos, orgizō, anankazō och gemizō